Patrick d'Humières es el anfitrión del Cénacle de Conques.
Se trata de un buen ejemplo del desafío que se plantea a la cultura en el medio rural, en un momento en el que los poderes públicos perciben que nuestros territorios guardan un patrimonio que es mucho más que la gestación de nuestro recorrido artístico; Despreciados por los que saben pero recuperados a escondidas por instituciones subvencionadas, los tesoros aislados y poco conocidos que Francia posee en gran número, son sobre todo la prueba de que nuestro campo tiene alma y que es reanimando estas piedras de ángulo de nuestra vida en común que haremos un turismo que ya no es inteligente.
Desde hace más de mil años, la población de Conques protege un tesoro legado por Carlomagno, uno de los tres más bellos de Europa, junto con Aix-la-Chapelle y Venecia. Su singular interés es dar testimonio de una invención del arte, con vocación litúrgica en los inicios del cristianismo, abriéndose a creaciones audaces que luego encontraremos en la afirmación de una estética franca y europea. Estas raras obras resistieron a su destrucción por los hugonotes, al vandalismo de las milicias revolucionarias, a su captura por el ocupante, porque durante todas estas vicisitudes de nuestra historia, la población conquistada las escondió y protegió, en este tabernáculo encajado entre Aubrac y el Lot donde De las gargantas brota uno de nuestros edificios románicos más bellos, bajo el cuidado de una comunidad de hermanos premonstratenses que mantienen viva la llama de lo sagrado.
Pero nuestra época guarda maniobras insidiosas que no sabemos si se deben más al desconocimiento de la Historia o al retorno de sentimientos triviales que nunca se han extinguido. Aquí surge un proyecto inspirado por mentes contables y centralizadoras que piensan que un tesoro así, demasiado alejado de las filas de turistas gregarios, debe confiarse a una institución pública para completar colecciones famosas que no serían suficientes para ellos mismos. Ciertamente no pidió tanto Pierre Soulages, quien dotó a la iglesia abacial de Conques de 104 vidrieras que filtraban la luz cambiante de la mañana a la tarde, convirtiéndose en instrumentos de una escenografía ininterrumpida, una oda al fervor suscitado por este maravilloso romance. ! ¿Por qué separar la arquitectura y la orfebrería, a pesar de que el mayor orfebre vivo, Goudji, colocó allí un relicario contemporáneo que alimenta la creatividad continua del lugar? ¿Qué idea loca puede hacerte pensar que desmantelando un invento antiguo podremos acceder más fácilmente a nuestra época? Y como una “traducción furtiva” que no se puede admitir, ¿no hemos confiado simplemente los tejidos del relicario, recientemente restaurados en Suiza, al museo de Rodez, que también desearía adquirir todo el Tesoro durante un período de trabajo indefinido? que nunca sabemos cuando estarán terminados...
El Tesoro de Conques debe permanecer en Conques. Lo que las guerras fratricidas, la secularización de la Abadía y, más cerca de nosotros, la separación de la Iglesia y el Estado y la promoción del turismo superficial no han logrado destruir, no debe hacerse de manera subrepticia, en nombre de argumentos materiales que son siempre fácil de imponer; nada grande justifica despojar al santuario de Conques de su tesoro, buscado en este lugar improbable y salvaje por el hijo de Carlomagno, conservado en perfecto estado hasta hoy, donde se hace para inspirarnos in situ sobre la inmanencia y la búsqueda de la belleza y la verdad en un mundo que avanza hacia el caos. La población local resiste muy sola, sobre todo porque los mecanismos tecnocráticos de las fusiones municipales la han privado de su soberanía y despojado de su identidad. Revive uno de esos tristes períodos de marginación, que sienten más que otros nuestros agricultores colgados en la meseta de Senergues, que ven pasar a los peregrinos compostelanos sin pensar que son ellos los que cultivan esta tierra y la mantienen viva para que puedan seguir soñando. .
Sólo queda una posibilidad para contrarrestar estos malos vientos: apelar a aquellos, líderes y creadores, que creen en la continuidad histórica que nos ha hecho lo que somos, y a aquellos urbanitas privilegiados que piensan que la ruralidad y la lejanía no implican un desierto cultural. . Hacemos un llamamiento a los numerosos amantes de Conques, miles de los cuales vienen a Conques cada año tras Sylvain Tesson, Axel Kahn, Bernard Olivier, que celebraron magníficamente la poesía de las carreteras. Este lugar “donde respira el espíritu”, cuya naturaleza virgen, obras preciosas y piedras esculpidas forman un todo inseparable, no tiene ninguna responsabilidad ante la modernidad. Porque la modernidad sólo tiene sentido si nos permite redescubrir nuestra alma íntima en raros lugares donde nuestros predecesores han moldeado el alma colectiva, para que nunca salga, más allá de las epidemias y las hambrunas y las guerras que no lograron expulsar de estos lugares a una humanidad. eso fue a la vez resistente y creativo. Esto es lo que llamamos herencia y es lo que nos mantiene creyendo en la eternidad.
