Guillaume Lagane es profesor asociado de historia, especialista en cuestiones de defensa y relaciones internacionales y profesor en Sciences Po.
En muchos aspectos, la vida internacional también parece estar afectada por un gigantesco tartamudeo y, a su vez, mira hacia la música del pasado. Enfrentamiento ruso-estadounidense, poder creciente del Sur, conflicto palestino-israelí: a un observador de la Guerra Fría no le sorprendería mucho el giro que está tomando la geopolítica hoy. ¿Cómo podemos explicar este extraño regreso a los años 60?
El primer factor es sin duda la acelerada reconstitución de los bloques desde el inicio de la guerra en Ucrania en 2022. Como en el pasado entre Estados Unidos y la URSS durante la guerra de Vietnam, Ucrania es escenario de un enfrentamiento indirecto entre Washington y Moscú. Rusia intervino directamente en el conflicto con la “operación militar especial”. Por su parte, Estados Unidos representa el 70% de la ayuda militar proporcionada a las fuerzas de Kiev.
Detrás de esta lucha entre Estados Unidos y Rusia, la rivalidad entre Pekín y Washington se ha profundizado desde la presidencia de Trump, que tomó conciencia del ascenso de poder de China, que se volvió agresiva bajo Xi con el lanzamiento de la Iniciativa de la Franja y la Ruta (hace diez años, en 2013), fue perjudicial para el “imperio americano”. Joe Biden ha mantenido esta orientación y ha llegado el momento de desacoplar, de reducir riesgos, en definitiva de crear bloques militares (AUKUS), comerciales (RCEP) y tecnológicos (sanciones a Huawei) que hagan de este nuevo G2 una réplica de la bipolaridad desaparecida. En 1991.
El segundo factor de este gran retroceso es el ascenso del poder de los países del Sur. La década de 1960 fue testigo del mayor movimiento de construcción del Estado de la época contemporánea. Aparecieron 52 Estados, apoyados por el Movimiento de Países No Alineados (MNOAL) formado unos años antes por los precursores indios, indonesios o egipcios durante la famosa conferencia de Bandung. Luego continuaron atacando al Occidente imperialista y su apoyo a las últimas colonias (Portugal hasta 1975, Sudáfrica).
Hoy somos testigos de una evolución similar. El papel del MNA lo desempeñan ahora los BRICS, cuya formación en 2003, el anuncio de un programa en 2009 (el “G7 está muerto”) y luego la ampliación en 2023 con la integración de seis nuevos miembros (Argentina, Egipto, Etiopía , Emiratos Árabes Unidos, Irán) constituyen en sí mismos un mensaje de hostilidad hacia el Norte occidental procedente del “Sur Global”. Como durante la Guerra Fría, el supuesto no alineamiento tiene una clara tendencia a inclinarse hacia uno de los bloques, en este caso el liderado por China.
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Finalmente, en el tema más regional del conflicto palestino-israelí, los factores que se remontan a los años sesenta siguen sorprendiendo. El ataque terrorista de Hamás se lanzó el 7 de octubre, casi cincuenta años después de la Guerra de Yom Kippur, que sorprendió al Estado judío y provocó la muerte de 2.500 de sus soldados. Al igual que los Estados árabes de la época, Hamás conserva en su carta constitutiva el objetivo de destruir la “entidad sionista”.
Como en la Asamblea General de las Naciones Unidas durante la década de 1960, la hostilidad hacia el sionismo se convirtió una vez más en el tema consensuado de los estados del Sur y del eje ruso-chino. China culpa a Estados Unidos. La izquierda radical, en los Estados occidentales, se manifiesta en apoyo a Gaza y dirige un “campo de paz” que se remonta a los años de la Guerra Fría, desde el llamamiento de Estocolmo a los comités vietnamitas de la Sorbona en mayo del 68.
Lo sabemos desde Marx: “la historia se repite, primero como tragedia, luego como farsa”. Este regreso a los años 1960 está tejido de contradicciones. Aunque sigue siendo comunista (celebró a bombo y platillo el bicentenario del nacimiento de Marx en 2018), China no exporta su modelo, cuya economía sigue abierta, en la curiosa mezcla del “consenso de Beijing”.
Pero estas contradicciones ideológicas son, en sí mismas, una de las características de nuestro tiempo. Provenientes de las elites universitarias y de una cultura todavía libresca, los actores de los años 60 tenían una preocupación por la coherencia intelectual que parece completamente obsoleta en nuestras sociedades de la imagen y lo instantáneo. El cisma chino-ruso, que siguió al XX Congreso del PCUS, se basó en disputas tan bizantinas como feroces en torno a la interpretación de la obra de Stalin.
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Segunda contradicción evidente: el actual movimiento tercermundista acusa a Occidente de crímenes que ya no comete. Todavía hay una lista de territorios no autónomos en la ONU. Con sus territorios de ultramar, Francia tendría dificultades para pasar la “prueba del agua salada” y algunas de sus posesiones, Nueva Caledonia y Polinesia, aparecen en esta lista de espacios a descolonizar. Pero el hecho es que, en esencia, el programa de descolonización se ha cumplido. En realidad, si queda por completarse, es más bien en los imperios que constituyen China, Rusia o Irán.
Pero, más allá de las realidades territoriales, el Sur ataca, sin ninguna conexión real con la realidad, la supuesta dominación del imperialismo occidental. La riqueza producida por Occidente sigue reduciéndose: los países del G7 representan ahora sólo el 30% del PIB mundial, frente al 70% en 1970, y, sin embargo, se les acusa de egoísmo.
Finalmente, en el tema israelí-palestino, parece difícil no notar las contradicciones de los actores, que hacen que este regreso a los años 60 carezca de toda coherencia ideológica. La OLP de los años de la Guerra Fría fue una variante del nacionalismo árabe. No queda mucho de los proyectos de unidad árabe ni de los programas modernistas de este movimiento. Sacudido por la “Primavera Árabe” de 2011, el mundo de las dictaduras militares y seculares finalmente sobrevivió, en Egipto como en Siria, pero ya no tiene ningún impulso.
En cuanto a Hamás, retoma sin convencer los topoi del discurso anticolonialista. Su líder político Khaled Mechaal invoca así, para justificar los asesinatos de civiles israelíes, a los “seis millones de argelinos, los tres millones de vietnamitas” que murieron por la liberación de su país. Pero, también en este caso, el agotamiento del programa islamista es evidente: incluso dejando de lado los resultados de los movimientos extremistas, no ha logrado mejorar las sociedades musulmanas y se mantiene en el poder a través del populismo (Turquía), cuando no pierde (Túnez). ).
En general, este regreso a la década de 1960 arroja nueva luz sobre la predicción de Francis Fukuyama sobre el “fin de la historia”. No fue, por supuesto, el anuncio de una ausencia de acontecimientos sino una apuesta por un sentido histórico en el que el debate entre Oriente y Occidente se decidió, con razón, a favor del segundo. Sin embargo, nuestra época muestra, más que un avance hegeliano, hecho de oposición y Aufhebung, un curioso ir y venir que podría dar la impresión de que los griegos, con su visión cíclica de las épocas, no estaban del todo equivocados.
