Marc Eynaud es periodista y autor de ¿Quién quiere católicos?, publicado por Artège.
LE FÍGARO. - El martes, la iglesia de Saint-Corneille-et-Saint-Cyprien en el pueblo de La Baconnière en Mayenne comenzó a ser destruida. El ayuntamiento justificó este derribo por falta de medios. ¿Deberíamos ver en esto un símbolo del abandono de los edificios religiosos por parte del Estado?
Marc EYNAUD. - Para que esto sea un símbolo, el fenómeno tendría que ser marginal o reciente. Sin embargo, el destino de la iglesia Baconnière es lamentablemente la continuidad de un movimiento de masas. En 2019, apenas el 3% del presupuesto del Ministerio de Cultura se destinó a Mantenimiento del Patrimonio. Sabiendo que la cultura representó algo más del 2% del presupuesto del Estado, empezamos a tener una idea bastante clara del deseo de Francia de salvaguardar su patrimonio. Apenas empezamos a hablar del inquietante fenómeno de los incendios provocados, pero nos olvidamos de las demasiadas destrucciones por falta total de mantenimiento. En una iglesia parisina de este tipo, los circuitos eléctricos desnudos amenazan con incendiar el edificio. En otros, inexistentes instalaciones de marejadas ciclónicas...
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La justificación del alcalde es inaudible porque es el resultado de una falta total de voluntad por parte de ciertos municipios para mantener estas propiedades. Con demasiada frecuencia, los presupuestos municipales omiten el mantenimiento de los lugares y dejan que las iglesias se deterioren solo para preocuparse por ello una vez que surge un peligro real de colapso. Y el importe de la factura es entonces imposible de cumplir. ¿Cuánto vale salvar una iglesia en relación con los siglos de historia y de la misma fundación de Francia? Sería un error oponer la racionalidad de un presupuesto al símbolo de la iglesia en el centro de nuestros pueblos. Por lo tanto, no es solo el Estado el que tiene la culpa, la responsabilidad es compartida con los municipios en todos los niveles. La responsabilidad política de este desastre, en Mayenne como en el resto de Francia, es abrumadora.
¿Se espera que este tipo de eventos se multipliquen en los próximos años?
Un informe sobre el estado del patrimonio religioso en Francia, dirigido por el senador comunista por Hauts-de-France Pierre Ouzoulias y la senadora LR por Ardèche Anne Ventalon, publicado el 6 de julio de 2022 es más que alarmante. De hecho, escribe que entre 2.500 y 5.000 iglesias podrían desaparecer para 2030. Si no se pone en marcha ningún plan ambicioso de salvaguardia. El fundador del sitio "La Tribune de l'Art" Didier Rykner, cuyos análisis sobre el estado del patrimonio siempre son relevantes, explica que se necesitarían 750 millones de euros al año para esperar recuperar el retraso acumulado.
Estamos ante el sentimiento de un inmenso derroche, incluso de traición. Porque el desinterés de los decisores por nuestras iglesias es totalmente opuesto al de nuestros conciudadanos que siguen visceralmente apegados a estos edificios, ya sean la expresión de su fe o simplemente el alma de su pueblo o de su barrio.
¿Podemos establecer un paralelo entre la demolición de estos edificios y la descristianización de Francia?
Obviamente, también es necesario vincular los dos fenómenos. Si el Estado ha abandonado nuestras iglesias, es también porque los fieles lo abandonaron primero. “Abandona al ladrón”, dice el viejo proverbio francés y es lamentablemente la primera de las explicaciones. Los robos, las profanaciones y otros incendios se ven favorecidos primero por el abandono de las iglesias. Hay que ver allí la voluntad de las diócesis y de los sacerdotes para mantener el carácter abierto a todos los del lugar. Pero ¿de qué sirve dejar un lugar abierto si nadie entra en él excepto el malhechor? ¿Cómo no comprender, entonces, también la tentación de la destrucción de un lugar en el que no se celebra misa ni sacramento alguno? Todos estos hechos ¿cuáles fueron los principales acontecimientos de las comunas y de las familias que las poblaban?
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¿Cómo no pensar en ello cuando ves el puñado de curas rurales que quedan y que recorren cientos de kilómetros cada semana para cubrir las decenas de campanarios que forman parroquias a veces más grandes que los cantones? ¿Cómo no pensar también en aquellas personas que dedican su vida al mantenimiento de sus iglesias? “El abandono es un campo de batalla que tiene sus héroes; héroes oscuros, a veces más grandes que los héroes ilustres”, escribió Víctor Hugo. En este desierto de abandonos y renuncias, también debemos tener en cuenta estas iniciativas muchas veces invisibles pero mucho más numerosas que las lamentables iniciativas de funcionarios electos irresponsables o negligentes.
¿Debería el estado poner en marcha un gran plan para salvar el patrimonio?
El estado nunca lo hace. Sin caer en la demagogia, a veces da miedo ver las colosales sumas invertidas en delirantes, feas, hostiles manifestaciones de las artes. Ahí está el símbolo de una época devorada por el orgullo que prefiere crear lo efímero para un puñado de amnésicos antes que tener la humildad de mantener lo que les precedió y que nunca podrán igualar. . Los enanos dejaron los hombros de los gigantes para cortarles los tobillos.
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Salvo un cambio ideológico completo, salvo una verdadera revolución intelectual, el estado nunca tomará la medida de lo que debe hacerse. Se necesitarían 700 millones de euros al año para salvar el patrimonio. Aunque los créditos han aumentado ligeramente en los últimos años, serán insuficientes. Básicamente, una iglesia quemada o destruida representa un gran ahorro. Tranquilizador, ¿no?
