Ayrton Morice Kerneven es periodista de la Revue des deux mondes.
Cierta prensa de izquierda ha llegado a un punto crítico en su falta de producción de ideas: en lugar de alimentar un debate constructivo, ha decidido esconderse cobardemente tras las instalaciones del anatema. Aunque incapaz de presentar la más mínima demostración sólida contra los puntos de vista que le desagradan, se contenta con desacreditar a sus emisores, aplicando el buen viejo método del chivo expiatorio teorizado alguna vez por el filósofo René Girard. El último objetivo de esta persecución: Franck Ferrand; el escritor y animador soporta la peor parte de un retrato cobrable en Liberation. Un texto virulento que destila hipocresía y mala fe. Un caso de libro de texto real, si alguna vez hubo uno.
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El narrador participa este año en su séptimo bucle importante para France Télévisions. Cada tarde, cuando la carrera frena, su tono se desliza en el aire para evocar un personaje, un monumento, un trozo de historia. Aporta, con destreza y talento, un suplemento de cultura, posible gracias a su excepcional erudición. El caso es que pasamos muchas horas deliciosas escuchándolo. Su voz, su intensidad, su ritmo son un verdadero consuelo en estos tiempos ni felices ni amistosos. Comentarios que no son del agrado de los periodistas de Liberation. Cualquiera. ¿Se sienten culpables por no haber podido conseguir una entrevista con el comentarista?
De hecho, este cuarto de agitadores inicialmente trató de confrontar al consultor del Tour, pero este último no quiso responder. Quizás Franck Ferrand tenía en mente los numerosos retratos maliciosos cometidos por el diario, en primer lugar el dedicado en abril de 2021 a Sonia Mabrouk. ¿No disponible? Libé que, en la tradición de cierta izquierda, hace reinar el terror a golpes de excomuniones, decide juzgarlo en rebeldía. En una “Investigación” que sólo tiene el nombre, los periodistas tachan pues al especialista en historia de “controvertido” afirmando que este último “perturba”. En cuestión, una supuesta “visión reaccionaria de la historia” y “relevos de tesis conspirativas”.
No tomes esto por infantilismo. Si algunas críticas son polémicas de buena calidad, otras golpean con una agresividad que roza la rudeza. Parece que Libé tiene poder y que es mejor agachar la cabeza. Ante la avalancha de estupideces, malevolencias y falsedades publicadas, debemos afirmar nuestro apoyo absoluto al maestro de la narración, así como restituirle el mérito que tiene de hacernos amar a nuestro hermoso país. No caeremos en la ridiculez de responder punto por punto a este modelo de periodismo policiaco, donde todos los hechos, cuando los hay, son tratados con desprecio. Sin embargo, algunos errores parecen demasiado serios para dejarlos sin respuesta.
Evidentemente, cabría esperar sin sorpresa el hecho de que Liberation no aprecie las posiciones que Franck Ferrand desarrolla brillantemente en Valeurs Actuelles. Por otro lado, siendo la mala fe su credo, este diario de morgue lleno bajo el cielo bajo se cuidó de no deslizar una palabra, una sola, sobre su trabajo diario para Radio Classique, que contradijera sólo con sus tesis. En cuanto a CNews, el presentador no ha aparecido en el set durante varios meses y ya no participa en “La belle histoire de France”.
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La historia es una cuestión política, un verdadero campo de batalla. Además, el asunto no es solo una simple discusión entre empleados. De ahí a caer sistemáticamente en la polémica en torno a los divulgadores, a revolcarse dogmáticamente en el escollo de la querella histórica que consiste en criticar la novela nacional acusando a los partidarios de la historia mayoritaria de presentar una imagen subjetiva de siglos pasados, sólo hay un paso. Tenemos derecho a esperar algo mejor que este discurso conjunto de dos periodistas, supuestamente “investigadores”. Sobre todo porque Franck Ferrand, especialista en narración, ya ha explicado su concepción y práctica de la historia: “es ante todo encarnación y narración”.
Para él, que proviene de un entorno modesto, no hay vergüenza en hacer una historia popular: se trata de "asegurar la transmisión entre el investigador, lidiando con la austeridad del material histórico, y el público, curioso por elementos fidedignos y perspectivas renovadas” como él mismo especificó en junio de 2023 en Figaro Magazine. De hecho, es importante, sin tocar las trompetas del chovinismo engreído, ejercer una parte de la narrativa sin dirigirla. No se puede abordar el espesor histórico sin una dosis de carne, emoción y épica; el pasado no puede reducirse a un frío catálogo de fechas. De ahí el recorrido en cuatro dimensiones propuesto por la Cité de l'Histoire. También notamos que no se hizo ninguna mención a la animación dedicada a la toma de la Bastilla, pero tan querida en los corazones de la izquierda, ¿quizás este elemento no encajaba lo suficiente en su sentido?
Para los enemigos de la novela nacional, la historia no existe, es pura construcción, que conviene deconstruir, aunque eso signifique perderse en el masoquismo del arrepentimiento hábilmente sostenido por Libé. Sin embargo, al desautorizar los esfuerzos de nuestra civilización, cristiana y filosófica, rechazamos -erróneamente- el poder de superación que nos ofrece. No conocemos ejemplos de un pueblo que, hundiendo su pasado, no se hundiera. Para Emmanuel Levinas, Francia era una nación a la que “uno puede apegarse tanto con el espíritu y el corazón como con las raíces”. La historia que ofrece Franck Ferrand en sus crónicas, programas y libros hace aún más posible este apego.
Prescriptor y verdadero griot de la historia, el narrador, al contársela, devuelve a los franceses este sabor de sí mismos y de Francia. Si a Franck Ferrand le gusta la historia es porque siente pasión por la cultura de su país. Desde Francia, el ex alumno de Sciences-Po y EHESS sabe mucho más que su pasado, ha captado su grandeza, su verdad y su riqueza, pero también sus tormentos. La historia no es sólo materia fría, también da sentido. Muchos franceses de buena fe están cansados, entristecidos por esta peligrosa comedia. Y creen que es necesario que la historia refuerce sus fuerzas en un mejor ambiente. Esperemos que no esté lejano el tiempo en que comprendamos que todo relato que se niega a caminar fraternalmente entre la ciencia y la narrativa es un relato homicida.
Algunos encontrarán que el narrador exitoso a veces es grandilocuente. Pero una nación se vive y se sueña. "Todas las grandes historias de Francia", escribió un día Pierre Nora, "comienzan o terminan con una declaración de amor". Una mente estrecha podrá ver en ella la manifestación de una inclinación comunitaria, un apasionado percibirá en ella un "recurso" para levantarse y compartir con sus semejantes una esperanza, una noción pasada de moda y sin embargo tan esencial, con la que Péguy llenó sus cuadernos. Basta con guardar un montón de agradecimiento a Franck Ferrand por este regalo. Es difícil creer que otros puedan cumplir fácilmente la cuarta parte de la tarea de pasador que él ha realizado durante los últimos veinte años.
En cuanto a las famosas "teorías de la conspiración", es sin duda porque no puede soportar la injusticia de la que él mismo fue víctima cuando era un joven investigador, que Ferrand tiene un interés particular en los misterios: detrás de cada enigma, busca la reputación para restaurar. , el inocente para rehabilitar, la verdad para encontrar. Él solo buscó siempre dar alimento para el pensamiento. Es una concepción erudita, intelectual, que es difícil de captar cuando uno tiene una mente simple, estamos de acuerdo. Qué importa a los ojos de esta pequeña camarilla que reina un clima de terror: lo importante es poner en la picota a quien pone las sutilezas de la historia al alcance de la mayoría.
¿Controversial? ¿Pero para quién? Un periódico que ahora dedica sus páginas de “Debate” a llevar la cuenta de las palabras de unos y otros para clasificarlos, cuando no excluye a los que juzga poco frecuentes por sus opiniones o refractarios a la moral de los nuevos tiempos. Liberación fue un buen bulo, hasta exigente, se cayó en la estupidez de poner en lista negra a un periódico. Probablemente les molesta la franqueza de Franck Ferrand, especialmente cuando describe con franqueza la sociedad y defiende a nuestros agricultores franceses; un compromiso que no entra en el marco de censores cegados.
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“Nadie debe ser perturbado por sus opiniones”: proclama el artículo 10 de la Declaración de los derechos del hombre. Acusar a Ferrand de colusión con Éric Zemmour con el pretexto de que el columnista le dedicó unas líneas en la prensa conservadora es, en el mejor de los casos, una prueba de intenciones. ¿Convocó públicamente a votar a favor del candidato? ¡No! ¿Hemos visto alguna vez al anfitrión en una de sus reuniones políticas? ¡Nunca! Mejor aún, si es lícito conjeturar de las consideraciones que acompañan esta sentencia que los autoproclamados magistrados de Liberación habrían descubierto algún vínculo de estima entre el cuentista y el ex polemista, debieron amnistiarlo a favor y en reconocimiento. de la belleza de su obra. Aunque de ninguna manera es deshonroso considerar a alguien, incluso a Éric Zemmour.
Es entonces cuando se manifiesta el que quizás sea el verdadero propósito de este artículo, su propósito mediocre: intimidar al patrón del comentarista del Tour de Francia para empujarlo hacia la salida. Porque según estos Torquemadas de bolsillo, el "mr heritage" perteneciente a la "ultraderecha" -palabra de acrónimo cuando se trata de lanzar oprobio- no debería tener derecho a opinar sobre la competición ciclista en los canales de atención al público, lo que, vamos recordemos de pasada, todavía se supone que es la de todos los franceses. Sólo los votantes de determinados partidos deberían por tanto poder reclamarlo… Pero entonces, ¿quién decide cuáles son los buenos y los malos candidatos? ¿Periodistas de la prensa de izquierda? ¡Vaya cosa! Ya nadie verá deportes en France Télévisions.
El acoso ideológico ya no necesita un tribunal político; en adelante, la vigilancia de la corrección política se ejerce directamente en los medios de comunicación. El presupuesto según el cual la derecha habría depuesto la hegemonía cultural de los bienpensantes es una fábula, incluso una farsa. Los pocos periodistas e intelectuales que se desvían de la doxa son puestos bajo estrecha vigilancia. Vigilamos sus “deslices”, los culpamos en cuanto expresan una opinión, que es una forma de demostrarles que no están del lado correcto de la barrera, aunque solo estuvieran haciendo su trabajo allí. .
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Tal es el debate y una cierta forma de periodismo hoy. Algunos sujetos ya no tienen ciudadanía, algunas causas son francamente azotadas por la indignidad nacional, la historia y el amor a la patria ahora son parte de ella. En el fondo, es precisamente esto lo que no podemos perdonar a Franck Ferrand: amar a su país y dar a conocer su pasado.
