Jean-Marc Berlière es profesor emérito de historia contemporánea y especialista en historia de la policía en Francia. Su último libro: La policía en París en 1900 (ediciones Nouveau Monde, 2023).
LE FÍGARO. - En su libro Histoire des fonts en France. Desde el Antiguo Régimen hasta nuestros días, evocas los sentimientos contradictorios que ha suscitado esta institución a lo largo de la historia. ¿Ha cambiado la actitud de los franceses hacia la policía?
Jean-Marc BERLIÈRE. - Uno podría tener la impresión de que la policía es hoy menos apreciada que antes, en particular por los recientes disturbios, pero en realidad el desprecio a la policía es un rasgo permanente, una constante desde el Antiguo Régimen. Odiamos a la policía del siglo XVIII, a la que comparamos con un instrumento del despotismo. Dos días después del 14 de julio de 1789 y de la toma de la Bastilla, todo París se dedica a la caza de la policía: los superintendentes, los inspectores, los sospechosos de ser delatores, son perseguidos y algunos son linchados. número Este odio a la policía se refleja en la literatura: los peores textos sobre la policía probablemente fueron escritos por Chateaubriand, quien tiene una visión de la policía de una oscuridad similar a la de los anarquistas en la década de 1890.
La pregunta correcta es casi la contraria: ¿cuándo la policía ha sido apreciada, despertada si no entusiasmo, al menos admiración, reconocimiento? Solo puedo ver dos períodos en los que esto fue así: en la Liberación, en París, la gente gritaba "¡Viva la policía!", "¡Viva la policía!" porque la prefectura de policía fue la sede de la insurrección. Ella estuvo en el centro de varias luchas, y esto dio una imagen muy positiva de los policías que habían sido odiados hasta entonces porque encarnaban la visibilidad de la colaboración al servicio de los alemanes. El segundo período es posterior al asunto de Charlie Hebdo, donde miles de personas aplaudieron a la policía, llegando incluso a besarla y ofrecerle flores.
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Pero en general, los policías son una especie de basureros de la sociedad, que hacen el trabajo sucio que es necesario pero que la gente no quiere ver. El odio a la policía es, pues, una constante, que se expresa de forma diferente según la época -Chateaubriand no se expresa tanto como Jean-Luc Mélenchon-, pero que es muy real.
¿Ha cambiado también la percepción de la policía y de lo que representa? ¿De qué fuente es el símbolo?
Cualquiera que sea el período histórico, la policía es el símbolo del orden, y cualquiera que sea el período histórico, el orden parece injusto para un cierto número de personas. La policía simboliza esta orden, por lo que son objetivos obvios. Además, se considera que las policías están a las órdenes de cualquier gobierno, del capitalismo, y que sirven a la opresión política, social y económica.
Pero la percepción de la policía cambió con la introducción de la policía comunitaria que, durante un tiempo, restableció la confianza entre la población y la policía. La policía pudo recopilar mucha información al estar en contacto con personas que no acudieron a una comisaría para presentar una denuncia o denunciar tráfico, hurto o descortesía. La confianza entre la población y la policía ha dado lugar, por tanto, a numerosas denuncias. Pero en 2003, Nicolas Sarkozy, entonces ministro del Interior, abolió la policía comunitaria y dijo: “El trabajo de prevención que hacéis es muy útil, pero no sois trabajadores sociales”.
La policía es hoy fuertemente criticada por parte de la izquierda, que considera que esta institución debe ser reformada por completo. La ONU también ha denunciado problemas estructurales dentro de la policía francesa. ¿La escala de críticas a la policía no tiene precedentes? ¿Es específico de una ventaja política?
No, no es nuevo. Desde el Antiguo Régimen la policía ha sido fuertemente criticada. Históricamente, esta imagen extremadamente negra y devastadora de la policía ha sido transmitida por parte de la izquierda, pero en la década de 1930, por ejemplo, a ciertos grupos de extrema derecha, como Action Française, tampoco les gustaba la policía, porque defendía la República, el "mendigo".
Léon Daudet en sus editoriales de la Action française, la del 6 de febrero de 1934 por ejemplo, se rebela contra la policía y los gendarmes que, según él, defendían un régimen de escándalo y corrupción, que se entrega al mejor postor. De 1890 a 1940 la policía fue asimilada a un baluarte de la República, y como tal fue vomitada por la extrema derecha y la extrema izquierda. Hubo un consenso asombroso en ese momento entre l'Humanité y l'Action française para denunciar a la policía y condenar su violencia cuando estaba dirigida contra extremistas que no eran más republicanos que los demás, y que ven a la policía como un obstáculo para su tomando el poder
Hoy, sin embargo, ese desencanto casi ha desaparecido en la extrema derecha. En la izquierda, sigue siendo una tradición, a nadie le gustan los "policías", los que dan órdenes, los que impiden manifestaciones, los rompehuelgas, etc.
La imagen exclusivamente crítica y negra de la policía tiene una consecuencia que he podido observar en mis funciones como docente en una academia de policía: donde había 100 candidatos, ahora hay solo 10, porque más nadie quiere hacer una Trabajo despreciado y odiado. Este descrédito es gravísimo porque tiene una consecuencia directa en la contratación. Durante su mandato, François Hollande reclutó a 6.000 policías, pero la mayoría de ellos nunca antes habrían sido reclutados, porque los criterios de selección se rebajaron para poder reclutar. Desautorizar constantemente a las personas cuya misión es protegernos tiene graves consecuencias, porque al desincentivar a las personas a realizar este trabajo, necesariamente bajamos el nivel de contratación.
Como profesor de la academia de policía, ¿cómo ve la formación policial?
La formación inicial ha avanzado enormemente, ha pasado de unos meses a casi un año. Pero en realidad, sería necesario establecer y desarrollar una formación continua. La profesión de policía aglutina cientos de tareas diferentes que están en constante evolución, con ciber, nuevos bandolerismo, etc. Estas personas necesitan capacitarse y actualizarse regularmente en su profesión, pero esto requiere dinero. Tenemos la policía que nos merecemos: si no les damos los medios y los criticamos constantemente, es obvio que la policía estará mal entrenada y sin personal.
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Otro fenómeno preocupante en este momento es el de las renuncias. Cuando los policías o gendarmes que tienen 15 o 20 años de experiencia renuncian, es señal de un profundo malestar. Este malestar se debe en parte a que se enfrentan a realidades muy duras e insultos cotidianos.
Durante los disturbios, algunos policías vestidos de civil fueron reconocidos y atacados. ¿De qué es signo este odio hacia el policía, más allá del ejercicio de su función?
No creo que esta violencia tenga su origen en la imagen de la policía o en el odio a la policía, que es lo mismo de antes, sino en las redes sociales e internet. Si estamos permanentemente abrumados con imágenes que muestran violencia policial, eso tiene una enorme influencia. Estas imágenes inequívocas se propagan con extraordinaria rapidez, entorpecen el espíritu crítico de muchos jóvenes y provocan un efecto de masas que se manifiesta durante los disturbios.
Los jóvenes son terriblemente maleables, y es fácil incitar al odio y la violencia con imágenes elegidas. Los medios de comunicación son mucho más rápidos y también facilitan la organización de disturbios. Sin embargo, muchas personas permanecen lúcidas. Según una encuesta de Ifop, el 57 % de los franceses confían o simpatizan con la policía porque se dan cuenta de que la policía proporciona seguridad y la seguridad es libertad. Esto aparece claramente ante los escenarios de disturbios vividos en los últimos días.
