Benjamin Morel es profesor de derecho público en la Universidad París 2 Panthéon-Assas. Último trabajo publicado: “Francia en migajas” (Éditions du Cerf, 2023).
Después de cuatro horas de debate con los electos corsos, Gérald Darmanin abandonó la reunión del 26 de febrero sobre el estatuto de la autonomía con la sonrisa de alivio de quienes lo han abandonado todo. Al proponer reconocer una comunidad cultural corsa y un poder legislativo en nombre de las particularidades culturales, el ministro abrió una caja de Pandora en la que mañana caerán otras regiones, pero también la periferia. Después de Emmanuel Macron en septiembre, durante su discurso en Ajaccio, el Ministro del Interior no sólo promueve el comunitarismo, sino que incluso propone constitucionalizarlo.
El Ministro del Interior propuso así a los electos corsos reconocer la Isla de la Belleza como una “comunidad” insular, pero también y sobre todo “cultural y lingüística”. Esta propuesta debe entenderse en toda su radicalidad. La noción de comunidad nunca ha sido reconocida en nuestra Constitución, salvo para evocar la “Comunidad Francesa”, estructura más o menos federal que sucedió por un corto tiempo al imperio colonial. La noción tenía entonces un significado institucional muy diferente. Lo que propone aquí el ministro, siguiendo los términos ya propuestos por Emmanuel Macron, es introducir en la Constitución una “comunidad” de pertenencia subjetiva, donde, hasta ahora, sólo la comunidad de ciudadanos tenía derecho a citar. De la singularidad cultural de esta comunidad surgirían sus propios derechos. Ésta es precisamente la definición de comunitarismo que el gobierno dice querer combatir todos los días. Estos últimos serían entonces blancos y negros, registrados y consagrados en la Constitución.
Evidentemente, podríamos decir que esto sólo afectará a Córcega. Esto ya demuestra poca consideración por el destino de algunos de nuestros conciudadanos. Esto también nos engaña a nosotros mismos. Lo que se reconoce a la identidad cultural corsa no se puede negar, por razones de igualdad, a los bretones, a los vascos y a los auvernias. Además, si determinados derechos surgen de la singularidad cultural, tampoco es legítimo negar tales derechos a algunos de nuestros conciudadanos procedentes de otras regiones del mundo. Hacerlo sería romper la igualdad y crear discriminación, lo cual no es ni jurídicamente sostenible ni políticamente realista. Si reformamos la Constitución para reconocer una comunidad cultural corsa, el universalismo ya no será un argumento para oponernos a nuestros suburbios mañana. Debemos, necesariamente, nos guste o no, reconocer las comunidades culturales que las componen. Concédeles sus propios derechos. Si negáramos a estas comunidades el mismo reconocimiento, entonces no sólo reconoceríamos la existencia de comunidades, sino que las clasificaríamos; Ésta es la definición legal de racismo. Por lo tanto, en última instancia, Gérald Darmanin y Emmanuel Macron nos ofrecen la opción entre el establecimiento de un Estado comunitario o un Estado racista.
El Ministro del Interior sugiere entonces dejar que la comunidad legisle en sus ámbitos de competencia. La unidad del legislador es un principio fundamental de la Ilustración que nos ha guiado desde la noche del 4 de agosto de 1789. Sólo ha conocido dos excepciones: Vichy y la colonización. El símbolo también aquí es desastroso y las consecuencias terribles. Por lo tanto, en nombre de las particularidades culturales, podríamos eximirnos de las reglas e incluso establecer la ley. Durante todo el día, el Ministro del Interior anuncia que no negociamos, que no transigimos con las leyes de la República. Cuando estos últimos son maltratados en nombre de una cultura o una religión, el país se divide entre quienes prefieren hacer la vista gorda y quienes denuncian un ataque a lo que constituye nuestra base común.
Aquí anunciamos que esta base no existe. Que en un McDonald's Francia ya no hay reglas y que cada uno debe componer su hamburguesa. ¿Qué les diremos mañana a quienes desafíen las leyes de la República? ¿Qué diremos a quienes denuncian los dobles raseros? Les diremos que la cultura corsa es diferente, más noble. Aquí nuevamente damos prioridad y seamos claros... por razones tanto legales como políticas, esta resistencia no puede durar mucho. En última instancia, dentro de unos años, unas décadas, no habrá derecho consuetudinario.
Nos gustaría exagerar, parecer excesivo... Sin embargo, no es así. No es casualidad que, durante dos siglos, a nadie se le haya ocurrido siquiera cuestionar los principios y tabúes legales en los que se basa el gobierno. Los principios son diques. Si cedemos ante ellas, se convierten en nada más que reglas mayoritarias a las que hacemos cada vez más excepciones hasta que las vemos desaparecer. Al constitucionalizar el comunitarismo para Córcega, Gérald Darmanin propone en última instancia imponerlo en el país. ¿Eran conscientes él y Emmanuel Macron de esto cuando propusieron tal “acuerdo” a los nacionalistas corsos? Nos gustaría creer que se trata al menos de una opción política bien pensada. Probablemente se trate más bien de pequeños cálculos políticos unidos a una profunda incompetencia. Pase lo que pase, el resultado será el mismo mañana.
Una cosa es segura: si quienes creen en el universalismo republicano y creen que Francia no es sólo un mosaico de comunidades no se movilizan en Córcega, una vez que el dique haya cedido, será imposible detener el torrente. Contra el comunitarismo la lucha necesariamente terminará aquí y sólo quedará intentar tapar algunas brechas para retrasar un hundimiento irremediable.
