Naëm Bestandji es escritor. Feminista comprometida y laicista, es autora de un ensayo notable, Le sudario del feminismo-Acariciando el islamismo en el sentido del velo (Ediciones Séramis, 2021).
La defensa de la selección marroquí, la futbolista Nouhaila Benzina, está en los titulares de la prensa internacional. No por las cualidades atléticas de sus piernas, que son innegables, sino por lo que lleva en la cabeza. Por primera vez en un Mundial de Fútbol Femenino, una jugadora pisa el terreno de juego completamente cubierta y con la cabeza oculta bajo un velo.
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De nada sirve buscar una aproximación crítica a este hecho, aproximarse aunque sea brevemente a lo que significa el velo de la mujer, que prescribe esta sumisión patriarcal y preguntarse por la ausencia de tal pretensión en el fútbol masculino. Ningún artículo eligió este ángulo. Algunos son sólo descriptivos del evento. Otros son literalmente juguetones.
Para The HuffPost, por ejemplo, el “hiyab trae buena suerte”. Tal es su presentación de la erupción de la misoginia islamista en la Copa Mundial Femenina. La victoria marroquí se habría obtenido por tanto gracias al sexismo del velo. Este milagro demostraría que la discriminación sexista "libremente elegida", prescrita por una ideología totalitaria (el islamismo), es sólo una fuente de beneficios...
Pero el premio a la complacencia hacia el racismo que simboliza el hiyab se lo lleva la revista So Foot. Para este medio, “Nouhaila Benzina marcó este domingo con una piedra blanca […]. Otro desafío más de inclusión para el fútbol femenino mundial. Sí, permitir la discriminación de género en el uso de velo por parte de las mujeres es, de hecho, inclusión, al igual que podríamos incluir otros símbolos discriminatorios y racistas. Aunque eso no hace que progrese. De hecho, esto debe marcarse con una piedra blanca por el avance del islamismo, pero con una piedra negra por el avance de la igualdad de género en beneficio del patriarcado “religioso”.
Como recordatorio, el velo no es una forma de liberación que permita a las mujeres acceder al deporte. Por el contrario, el velo condiciona este acceso por su sumisión a la sepultura. En resonancia, significa para otras deportistas su grado de desvergüenza. Para las mujeres musulmanas que prefieren ser pelo al viento en pie de igualdad con los hombres, también existe la supuesta falta de piedad. Así, las mujeres musulmanas que hasta entonces practicaban deporte sin velo se ven cada vez más empujadas a cubrirse por quienes, convertidos en soportes de propaganda para convencer a los recalcitrantes, ya lo son.
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Peor aún, So Foot cita a una activista que banaliza el velo de las niñas para las que Nouhaila Benzina debe ser un modelo a seguir, "un dulce sueño visto desde Francia" para los medios: "Las niñas con velo mirarán a Benzina y pensarán: 'Eso podría ser yo.”». ¿Libertad de conciencia para estas niñas? Al olvido, ya que su velamiento tiene, entre otros objetivos, acostumbrarlos a la suerte de un objeto sexual a ocultar que les espera, para que “no se rebelen después”, como afirman los predicadores islamistas.
Téngase en cuenta su construcción psicológica, cuyo velo señala desde temprana edad que nunca serán iguales a los niños, que siempre serán considerados como cuerpos culpables de ser objetos de deseo de ser ocultados bajo un velo para no para no excitar a los machos? También olvidado. ¿Mostrar la forma de abuso infantil (psicológico y físico) del velo de las niñas? Siempre olvidado. ¿La banalización de la pedofilia por la sexualización del cuerpo de las jóvenes que sería demasiado excitante para mostrar una oreja o el más mínimo mechón de cabello? Así que la mazmorra de Foot está llena a reventar.
El artículo termina con la guinda común de los islamistas y sus seguidores para relativizar la misoginia del velo: sería sólo... "un trozo de tela". Presentar el velo como un tejido banal pretende señalar una supuesta obsesión de feministas y laicistas por un inofensivo detalle "textil" que sólo sería la pantalla de un odio antimusulmán (rebautizado como "islamofobia" para vincular a él cualquier atentado contra el Islam e islamismo).
Salga de los miles de sermones, libros, programas de televisión, conferencias islamistas que alaban el velo. Salen todos los comentarios valorando a los que lo llevan y denigrando a los que prescinden de él. Salgan las víctimas de las leyes liberticidas que exigen el uso de este sudario, los asesinatos y la violencia que sufren quienes se niegan a someterse a él. Sal de las amenazas divinas y terrenales. Salir de su única razón para ser misógino. El velo no tendría carga simbólica, sexista, patriarcal, “religiosa” o política. Gracias al lavado del islamismo político, el velo resulta más neutral que neutral. Se convierte en una "simple pieza de tela", reducida a su simple material, para el último relativismo.
Usando este razonamiento, los antisemitas podrían llamar a la estrella amarilla solo una insignia textil. Este relativismo surrealista se puede entender por parte de los islamistas, que utilizan todos los medios para hacer avanzar su ideología, cuya semántica es una de las batallas. Pero es particularmente impactante que sea retomado por sus aliados de conveniencia.
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De lo cual tenga en cuenta: si el velo es solo un "trozo de tela", entonces las mujeres con velo no deberían tener problemas para quitárselo para conseguir un trabajo o practicar deportes. Si se tratara de un “simple tejido”, las activistas pro-burquini se bañarían en bañador como todo el mundo, Irán no lo habría hecho obligatorio en los espacios públicos y ninguna mujer moriría lapidada o degollada por negarse a hacerlo. para usarlo Finalmente, al definir el velo como un mero "trozo de tela", los islamistas, So Foot y todos los demás aliados útiles ridiculizan a las mujeres veladas, a todas aquellas que, obsesionadas con su fanatismo político-sexista construido por los hombres, militan para imponer una pieza ordinaria. de tela en campos de fútbol, en piscinas o empresas.
Se burlan de todos aquellos que prefieren quedarse en casa porque son incapaces de despegarse de un “trozo de tela” extremadamente fetichizado. Es esta incapacidad psicológica para quitárselo, aunque sea por unas horas o incluso unos minutos, fruto de un incesante proselitismo machista durante varias décadas, que se ha convertido en la identidad y la bandera política del islamismo, lo que hace que el velo sea algo muy diferente de una pieza ordinaria de tela.
Este enfoque orientalista y patriarcal a través del fútbol con repercusión internacional no es una novedad. En octubre de 2019 tuvo lugar el acto más machista y patriarcal jamás filmado hasta la fecha. Tuvo lugar en Jordania, durante la final de clubes femeninos del país. El velo de uno de los jugadores había sido arrancado involuntariamente. El partido fue interrumpido para que ella pudiera arrodillarse (posición simbólicamente degradante), rodeada de jugadoras para que no pudiera ser vista por los espectadores masculinos. Este tipo de escena nunca ocurrirá en un juego de hombres, porque ningún hombre ha hecho y nunca hará la falsa "libre elección" de cubrirse con un velo.
Sin embargo, lejos de haber conmocionado, esta escena retrógrada por el contrario ha conmovido positivamente a parte del mundo. Estos dos hechos ilustran que, a diferencia de otras formas de racismo y discriminación, el patriarcado sigue siendo tan natural que su defensa por parte de mujeres dispuestas a someterse a él hace vibrar de emoción a una parte del mundo. Para el islamismo, esto demuestra la relevancia de haber elegido el sexismo del velo como herramienta de propaganda política.
Esta complacencia frente al patriarcado islamista, a través de una misoginia “benévola” motivada por un orientalismo que roza el racismo, contribuye a su banalización. Refuerza las acciones islamistas en otros lugares, en particular las de los "Hijabeuses" (los "separatistas", en francés) o las ofensivas de Burqini, así como el golpe de ariete en la escuela contra la ley de 2004. Una de las líneas de visión son los Juegos Olímpicos de París. en 2024. Medios despreocupados, de exhibir la etiqueta de “inclusivo” a favor de una ideología que no lo es, están preparando el terreno (voluntariamente o no). Son sus medios de comunicación quienes, por su amabilidad y apoyo, actúan más como patrocinadores que como medios informativos.
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El patriarcado está en el corazón de la vida de los islamistas que solo respiran por su obsesión sexual. La religión es sólo el medio para justificarlos. El cuerpo de la mujer es, por tanto, naturalmente, el abanderado de la bandera de su ideología totalitaria: el velo, con la complicidad activa de quienes aceptan someterse a él. Esta es la clave para entender la multiplicación de las ofensivas islamistas de esta manera. La Copa Mundial Femenina es la última sacudida. Seguirán otros, que siempre marcarán un poco más el avance del islamismo, poco a poco. Parte de la prensa aporta su piedra "inclusiva" a este vasto proyecto.
