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Salomon Malka: “La herida imborrable de Israel”

Salomon Malka es periodista y escritor.

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Salomon Malka: “La herida imborrable de Israel”

Salomon Malka es periodista y escritor. Su último trabajo Elena Ferrante: En busca del amigo prodigioso (2022), fue publicado por Éditions Ecriture.

Saul Bellow, escritor estadounidense y premio Nobel de literatura, contó una escena que tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial. Llevó a su madre a ver la película “Noche y niebla” de Frederic Rossif, y al final de la proyección notó que ella permanecía en silencio, sin poder aflojar los dientes. “¿Qué pasa, mamá?” preguntó Belí. Ella responde: “¡No sé si algún día nos recuperaremos de esta humillación!”

Tres años después, señala el novelista, nació el Estado de Israel, y esto fue quizás, a sus ojos, si no a los ojos de su madre, el comienzo de una forma de curación.

¿Cómo recuperarnos de las masacres ocurridas setenta y cinco años después de la creación del Estado, en el mismo corazón del país, con una violencia y un salvajismo que la población nunca ha conocido?

Descubrimos, en estas noches de insomnio que siguieron a las masacres cometidas por Hamás en el sur de Israel, una cierta cantidad de datos que habíamos acabado olvidando. Sabíamos que Israel no tenía derecho a cometer errores, ni a fracasar, ni a ceder, ni a cansarse, ni a tener conflictos internos. Pero no sabíamos que el más mínimo fracaso tendría un precio tan alto, que el más mínimo signo de debilidad tendría un precio tan alto.

"Nunca ha habido tantos judíos asesinados en un solo día desde el Holocausto", dijo el presidente israelí. Quemaron casas, mataron a familias enteras, secuestraron a ancianos y bebés, persiguieron a hombres, mujeres y niños en sus camas. Y cuanto más avanzamos en el tiempo, más descubrimos la magnitud de los horrores. A lo largo de su historia y de todas las guerras sucesivas, el Estado hebreo siempre se ha prohibido mostrar imágenes de guerras para no dar la oportunidad de mostrarlas. a sus enemigos. Esta vez tuvimos que dejar que algunos de ellos se filtraran, aunque sólo fuera para contrarrestar la propaganda en las redes sociales de los sitios que gritan “noticias falsas”.

Hay crímenes tales que, ajenos a la noción de humanidad, es completamente imposible encontrarles una justificación de cualquier tipo, o incluso una explicación. Hace seis años, en estas mismas columnas, escribí un artículo sobre Gaza, ya en crisis, con esta cita de un ex Ministro de Defensa: “La Franja de Gaza tiene un gobierno, un ejército, una fuerza policial, tribunales... Este territorio no está bajo ocupación. Es soberano, o al menos podría serlo”. El otro día, en el programa “Replies” de Finkielkraut, un intelectual dijo que podría ser un pequeño Singapur. Prefería distinguirse por crímenes aterradores, que van más allá del ámbito de la guerra, del conflicto y que se refieren a crímenes contra cualquier cosa que se parezca a un ser humano.

John Keane, politólogo y profesor de la Universidad de Cambridge, dice que la democracia es un medio para evitar el caos, una estructura de primera alarma que permite a los ciudadanos, organizadores y redes hacer sonar la alarma cada vez que hay peligro de molestias. o que una catástrofe amenaza con sobrevenirle.

No hubo alarma aquella famosa mañana en la que Hamás sembró el terror y la muerte en las aldeas y kibutzim del sur de Israel, ni tampoco en la mañana de un festival de música.

No debemos perder de vista que estas abominables masacres fueron planeadas hace mucho tiempo, que tuvieron lugar en un contexto en el que israelíes y palestinos conmemoraban el 30º aniversario de Oslo. Que estos acuerdos todavía tienen algunos restos, pero aún quedan algunos, empezando por un acuerdo de seguridad que continúa, que Israel ha firmado un tratado de paz con Egipto, Jordania, los Emiratos Árabes Unidos, Bahrein, Marruecos. Que se estaba gestando un acercamiento –peligroso a ojos de algunos– con Arabia Saudita, bajo el liderazgo de Joe Biden. Esto es todo lo que los terroristas de Hamás querían hacer pedazos esa mañana. Por no hablar de la explotación de las divisiones internas en torno al proyecto de reforma institucional deseado por Netanyahu y rechazado por parte del público.

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