Este artículo está tomado del Figaro Hors-Série Blaise Pascal, el corazón y la razón.
Es un libelo como el que han circulado miles en Francia contra el cardenal Mazarino. Un escrito corrosivo, publicado en secreto y difundido como la pólvora. Pero esta carta a un provincial está lejos de ser una mazarina más. El tema es teológico. Tres grandes escuelas chocan sobre la predestinación y la gracia: los tomistas, los molinistas (jesuitas) y los agustinos, a los que pertenecen los teólogos de Port-Royal, discípulos de Jansenius, cuyo Augustinus fue condenado por Roma en 1642 y en 1653. Entre ellos, Antoine Arnauld protesta, en dos libelos, contra la injusticia cometida contra el duque de Liancourt, a quien se le negó la absolución porque su nieta era huésped en Port-Royal, y defiende la abadía. Hijo espiritual de Saint-Cyran, Arnauld de hecho había provocado la ira de muchos a causa de su tratado De la communion frecuente (1643), que pedía mucho más rigor para recibir este sacramento, y convirtió a su autor en un líder de los jansenistas. . Aprovechando en estas cartas el golpe de suerte de poder confundir al "Gran Arnauld" reprochándole dos "errores" sobre la doctrina de la gracia y su lectura del Agustín, sus colegas de la Sorbona le invitan a venir a expresar su opinión, pero "sin consultar ni discutir", y jurando de antemano someterse a la censura. Comprendiendo la perfidia del proceso, Arnauld prefiere la clandestinidad a la desautorización pública y se retira a Port-Royal des Champs.
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Es allí donde Pascal lo encuentra, y juntos conciben un plan de ataque, que llama al público a testimoniar contra las travesuras de los teólogos más preocupados por sus arreglos mundanos que por la verdad. ¿Quién podría combinar la elocuencia con la claridad, el estilo incisivo con la argumentación? Pascal ofrece un borrador. Lo imprimimos tal cual. El 27 de enero de 1656 se publicó la primera “carta escrita a un provincial por uno de sus amigos sobre el tema de las presentes disputas en la Sorbona”.
Su eco es inmenso, los adversarios de Arnauld son estrangulados. En esta primera carta anónima, como en las que seguirán durante más de un año -serán en total dieciocho, para las cuales Arnauld y Nicole le proporcionarán a Pascal citas de los tratados jesuitas de los que se burlará-, afirma un formidable polemista: a su vez corrosivo, sincero, lógico y aferrado a una sola preocupación, la de la verdad en el anuncio de la fe. Es de hecho de lo que se trata, de lo que proclama y de lo que obliga. Tras sonoros eslóganes ("Señor, bien nos maltrataron...", o "Señor, no hay nada como los jesuitas..."), muestra la incoherencia de los reproches dirigidos a los agustinos, y la deshonestidad intelectual de estos Jesuitas que se presentan como "espíritus de águilas", "tropa de fénix", que han "cambiado el rostro de la cristiandad", mientras subordinan su enseñanza de las verdades de fe a la preocupación de ser bien vistos del mundo, y que sirven a cada uno lo que le conviene oír, gracias a un ejército de casuistas que justifican todo y su contrario, incluido el asesinato.
Expuesto por el padre Annat, confesor de Luis XIV, el sentido del pecado queda pues, desde la pluma del autor de Les Provinciales, reservado a una élite muy reducida que tendría una aguda conciencia de él, siendo los demás protegidos por su descuido: “su vida está en una búsqueda continua de toda clase de placeres, cuyo curso nunca ha sido interrumpido por el menor remordimiento. Todos estos excesos me hicieron creer su pérdida asegurada. Pero, padre mío, tú me enseñas que estos mismos excesos aseguran su salvación. ¡Bendito seas, padre mío, que tanto justificas a la gente! La aparente ingenuidad del comienzo da paso a un argumento mordaz contra los jesuitas, pillados en el acto de la incoherencia y la mala fe.
Los Provinciales hacen mucho ruido. El Estado intervino: el 2 de febrero de 1656 fue detenido el librero y encuadernador Savreux. Luego, la policía allana Port-Royal des Champs, en busca de una prensa. Pascal deja su casa en la rue des Francs-Bourgeois-Saint-Michel para alojarse, de incógnito, en posadas pobres. Incluso baja a Roi-David, frente al colegio de Clermont, regentado por jesuitas. Es allí donde dos de ellos vienen a visitar a Florin Périer, su cuñado, mientras Blaise está en casa, y las hojas de las Provinciales acaban de salir de la imprenta. Se tiran sobre la cama cuyas cortinas están cerradas, ante los buenos padres. Uno de ellos advierte a Pascal: se dice en todas partes que él sería el autor de las pérfidas Cartas... le estaba agradecido por este consejo (...); que no se podía evitar que el mundo tuviera tales sospechas, y que algún día el tiempo sabría si estos rumores estaban bien fundados. »
Blaise Pascal, corazón y razón, 164 páginas, 13,90 €, disponible en quioscos y en Le Figaro Store.
