Este artículo está tomado del Figaro Hors-Série Blaise Pascal, le cœur et la raison.Son dos páginas amarillentas, con cicatrices de escritura apresurada y febril en una, aplicadas en la otra. Llevan el mismo mensaje. La clave para explicar una transformación acaecida en "el año de gracia de 1654", en lo más profundo de una noche de invierno. Los rayos tienen una fecha y hora específicas. Ésta tuvo lugar del 23 al 24 de noviembre de 1654, y duró “desde aproximadamente las diez y media de la noche hasta aproximadamente la medianoche”.
Durante muchos meses, aquel cuya brillantez y brillantez científica el mundo ha estado celebrando en realidad ha estado en las garras de un profundo aburrimiento. Noviembre del alma. A principios de este tétrico mes, el jovial Jacques Le Pailleur, un hombre honesto de exquisita compañía, que había asistido a la revelación euclidiana del pequeño Blaise, fue a unirse a Étienne Pascal en el mundo de las realidades eternas, dejando a sus amigos en la desolada llanura. de arrepentimiento y finitud. Unos días antes, un intercambio final había cerrado la correspondencia de Blaise con Fermat sobre la geometría del azar. “Libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi. ¡Ay de la tierra de maldición que estos tres ríos de fuego encienden en lugar de regar! (Pensamientos 460). Esta tierra de maldición a la que es arrojado lo cansa hasta lo más alto. Sin embargo, arderá con un fuego que no se apaga, en el silencio de esta tarde de invierno. ¿Que pasó exactamente? Nadie lo sabe. La única evidencia de esto son estas dos hojas de pergamino, este “memorial” cosido en el forro de su jubón más cercano a su corazón, y encontrado después de su muerte. Un baluarte para los días de duda, las ráfagas de desánimo, el viento helado del escepticismo. Las palabras se suceden como tantos destellos. " Fuego. Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no filósofos y eruditos. Certeza, certeza, sentimiento, alegría, paz. Dios de Jesucristo. »
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El Dios de los filósofos y los eruditos es este Ser Supremo necesario para poner en marcha la máquina del mundo, la causa primera sin la cual éste no podría girar. ¿Puede ese Dios llenar el alma? Fundando una teoría, sí. Para seducir a una inteligencia, sin duda. ¿Pero transfigurar a un hombre hasta tocar su corazón y hacerle derramar lágrimas de una mezcla de júbilo y arrepentimiento? “Alegría, alegría, alegría, lágrimas de alegría. Me separé de eso. (…) Jesucristo. Huí de ella, renuncié, crucificado, me separé de ella, ¡que nunca me separe de ella! »
Si, según su hermana Gilberte, Blaise fue "preservado, por una protección especial de Dios, de todos los vicios de la juventud", escribe sin embargo que su período social "fue el peor momento de su vida laboral". Nadie conoce su bajeza mejor que él mismo. Pascal mencionará más adelante, en su Oración para pedir a Dios por el buen uso de las enfermedades, su "deliciosos y criminales usos del mundo". Si cree haber crucificado a Jesucristo, si ruega dos veces en este breve "memorial" que no se separe de este Dios cuyo fuego lo quema, es porque ha hecho de él la experiencia carnal real, concreta. “Certeza, certeza, sentimiento, alegría, paz. Blaise Pascal es uno de los más grandes científicos de su tiempo. Dios no es un concepto de filósofos. Él es una persona. El “Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob (…), Dios de Jesucristo”. Las palabras ardientes del "memorial" testimonian un conocimiento íntimo de Dios, que le hace copiar las palabras de Cristo en Getsemaní: "Padre justo, el mundo no te conoció, pero yo te conocí. (Juan 17:25). Y un poco más abajo: "vida eterna, que te conozcan, sólo Dios verdadero y el que enviaste, J.-C". Al final de esta "noche de fuego", Pascal escogió: "Olvido del mundo y de todo excepto Dios. (…) Renuncia total y suave. »
Más tarde, ciertas mentes cientificistas no admitirán que tal inteligencia capitula así, por su propia voluntad, y toma el yugo de Cristo. Inventarán la fábula de un accidente de carruaje en el puente de Neuilly, del que habría salido Pascal tan conmocionado que habría encontrado en la fe un remedio terapéutico. Lo que Pascal escribe de haber descubierto, aquella noche, no es el remedio de un miedo, el consuelo de una tristeza existencial. Es una certeza". El de la “grandeza del alma humana”, cuando conoció a su Salvador.
Blaise Pascal, corazón y razón, 164 páginas, 13,90 €, disponible en quioscos y en Le Figaro Store.
