Este artículo está tomado de Figaro Hors-Série: Ramsès II, la exposición del evento en la Grande Halle de la Villette.Creíamos en el lento declive de un mundo, cuando era el de una dinastía. Al descuidar el mantenimiento de las posesiones asiáticas del reino, Akhenaton había debilitado el imperio. Su culto solar, impuesto con exclusión de los dioses tradicionales, había rebelado a los sumos sacerdotes de Tebas. Tutankamón, su sucesor, había reinado sin gloria. A su muerte dejó un Egipto amenazado desde fuera por las ambiciones de Hatti, el reino de los hititas en Anatolia central, y desde dentro por las prevaricaciones de los funcionarios reales y la tenaz hostilidad del poderoso clero de Amón. La edad de oro de la Dinastía XVIII, bajo Amenhotep III, parecía muy lejana. Sin duda hablábamos de decadencia. Los tiempos exigían un alma enérgica, un hombre fuerte, más preocupado por la política que por la mística, capaz por fin de reformar el imperio. Este era Horemheb, general en jefe de los ejércitos de Tutankamón; hombre astuto, ambicioso, que supo poner orden en la administración, pero no tuvo descendencia. Cuando murió en 1295 a. C., una pequeña pelirroja de cinco años asistía al funeral. Lleva el nombre de su abuelo, visir ascendido a heredero del reino por Horemheb. Este abuelo se llama Ramessou, primero del nombre. En cuanto a este nieto, más tarde se llamará Ramsés el Grande. Un destino acaba de nacer al mismo tiempo que una dinastía.
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¿De dónde son estos Ramsés? ¿Son de origen noble para reclamar la doble corona? De nada. Sabemos que el primero de los ramesidas era hijo de un tal Seti, natural de las marcas orientales del imperio, jefe de los arqueros del rey. Soldado, pues, padre, abuelo, bisabuelo de los soldados, porque Ramsés I, Seti I y Ramsés II, que irán sucesivamente al frente de Egipto, serán todos reyes guerreros. Solo el valor distinguía a este simple comandante de las tropas, Pa-Ramessou, futuro Ramsés I, cuyo artículo Pa, que luego hizo estallar, mostraba un origen modesto. Así, la infancia del segundo de los Ramsés se bañó en la historia de conquistas y campañas. Se le habla de las diecisiete expediciones de Thutmosis en Asia, un período heroico y no tan lejano en el que el imperio se había aventurado más allá del Orontes. Ya sabe que Amurru, Fenicia, Galilea, siempre disputadas, dan las llaves del poder en Asia. La familia está establecida en Menfis, en el cruce del Alto y el Bajo Egipto. Esta capital real es también una ciudad de guarnición. El nieto del faraón está rodeado de soldados. Asimila la disciplina y adquiere gusto por la gloria. Ve a su padre, el príncipe Seti, irse para someter al pueblo rebelde de Fenkhou y regresar triunfante. No tiene diez años y arde en deseos de demostrar su valía. El tiempo es de reconquistar. Queremos reconectarnos con el pasado más glorioso de Egipto. Porque no es la ruptura lo que promueve la nueva dinastía, sino la continuidad. La titulación del primero de los Ramsés da testimonio de ello. Entre los cinco nombres canónicos que Ramsés I eligió para sí mismo al ascender al trono, dos evocan al rey Ahmose, que había inaugurado el Nuevo Reino expulsando a los hicsos, estos soberanos semíticos a quienes la propaganda imperial presentaba como usurpadores. La ambición es clara: restaurar el orden y la justicia en la tierra de Ra.
El futuro Ramsés II creció en un clima de entusiasmo y confianza, en pleno Renacimiento (ouhem mésout). La palabra aquí no es un anacronismo. Regresa varias veces en la historia para subrayar el deseo de restablecer el equilibrio del país después de un período de inestabilidad política o religiosa. Además, a principios del reinado de Horemheb se había producido un fenómeno excepcional que justificaba todas las esperanzas: el calendario civil se había alineado con el calendario solar. Un año administrativo tenía trescientos sesenta y cinco días, mientras que el año solar tenía trescientos sesenta y cinco y cuarto. Por lo tanto, el calendario se retrasó seis horas y "perdió" un día cada cuatro años. Se necesitaron 1.460 años para que los dos ciclos coincidieran. Este momento de equilibrio donde el tiempo humano estaba en sintonía con el cosmos fue recibido como una renovación. Sin duda, la apertura de un nuevo ciclo fue vista como un presagio: la XIX Dinastía contaba con el favor de los dioses. Seti I, padre del joven Ramsés, supo aprovechar este ímpetu. Era el “comienzo de la eternidad”. Con los Ramesside, comenzó una nueva era.
Ramsés II, la exposición del evento en la Grande Halle de la Villette, 164 páginas, 13,90 €, disponible en quioscos y en Le Figaro Store.
