Este artículo está tomado de Figaro Hors-Série: Ramsès II, la exposición del evento en la Grande Halle de la Villette.Después de treinta años de reinado, Faraón ha perdido su fuerza. La fiesta Sed que celebra este aniversario le traerá una nueva juventud. Después de treinta años de reinado, una antigua tradición requería que el rey tomara un baño de juventud. Los dioses son eternos; no están menos familiarizados con la fatiga. El propio Sol se desgasta radiando todo el día. Si se sumerge todas las tardes, se pensó entonces, es para renovarse. La eternidad está así hecha de ciclos. El jubileo es uno de ellos, y uno de los más importantes. Se llamaba fiesta-Sed. Junto con la coronación, fue uno de los principales eventos del reinado de Ramsés. Había sido preparado con un año de antelación por el visir Khay y por el príncipe Khaemouaset, sumo sacerdote de Ptah, maestro de jubileos. Se construyó un gran salón en Pi-Ramsés para albergar la ceremonia.
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En 1249 aC, Ramsés tiene cincuenta y un años, una edad en la que generalmente se acoge sin disgusto la noticia bastante inesperada de un rejuvenecimiento. En el momento de la coronación, los dioses prometieron a cada faraón "celebrar un millón de Sed-fests". Pero muchos desaparecieron antes de los treinta años requeridos de reinado. Se estaban muriendo demasiado jóvenes para volverse más jóvenes. La longevidad de Ramsés puede deberse a su gran atención a otro ritual rejuvenecedor: el día de Año Nuevo a mediados de julio, cuando las inundaciones arrasaron las tierras resecas. Este “fenómeno natural”, como diríamos hoy, se percibía entonces como una dispensación divina. Fue recibido con gran celebración, corazones llenos de alegría y gratitud: por un año más, Egipto fue concedido para vivir.
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Como persona profundamente religiosa, Ramsés reconoció la importancia de estos eventos y les dedicó sus templos más majestuosos. El Ramesseum, un templo jubilar situado en la orilla occidental de Tebas, había sido diseñado según un orden estricto, del que estaba excluida cualquier casualidad, cualquier arbitrariedad: el templo debía reflejar el orden cósmico que aseguraba la perdurabilidad del reino. El número y tamaño de las columnas, la finura de los pilares osirianos, el vasto calendario solar grabado en el techo, todo en esta arquitectura sagrada obedecía a una exigencia de armonía. Esto no se buscó por sí mismo, solo con fines estéticos. Se le atribuyó eficacia profiláctica. Al materializar el acuerdo de los hombres y el mundo, repelió la amenaza aún latente de las fuerzas del caos.
Incluso más específicamente que el Ramesseum, los templos monumentales de Abu Simbel, excavados en la roca a orillas del Nilo, estaban dedicados al rito del renacimiento de Año Nuevo. El 18 de julio de cada año, la constelación del Perro apuntaba con la punta de su hocico hacia el este, justo antes del amanecer. En el silencio de la madrugada, mientras las aguas desbordadas del río lamían los pies de los colosos, asistimos a la salida de la estrella Sothis. El cielo ya estaba despejado, y pronto la luz irradió desde los rostros de las estatuas. Ramsés pensó entonces en los bajorrelieves de los templos de Akhenaton, donde el Sol extendía sus innumerables rayos hacia los vivos como pequeñas manos. El primer rayo de luz pasó sobre la arenisca como una caricia. Así, la acción combinada de la estrella Sothis, el orbe solar y el diluvio revitalizó tanto al rey como a su reino.
En este mes de julio del año 1249 a. C., la fiesta de Nochevieja se unió a los regocijos del jubileo en una celebración que sin duda fue la cumbre del reinado. Ramsés había sido informado por su visir que la inundación de este año fue excepcional, garantizando abundantes cosechas. Desplegaba quizás una de esas sonrisas heladas, de una serenidad inexpresiva, que se ven en cada uno de sus colosos, y que se encontrarán siete siglos después en los kouroi de Atenas. Se relata el testimonio de un escriba, grabado en un aide-mémoire: "Gran diluvio para el primer jubileo de Ramses Meryamon. Ninguna presa puede resistirlo. Ha llegado a las colinas y está llena de peces. Esta fue la clara señal del favor divino para el pueblo. La ceremonia Sed-fest en sí no es muy conocida. Parte del rito se realizaba de noche, en la barca que simbolizaba la llegada de la corriente nutricia. La segunda parte tuvo lugar a plena luz del día, en Menfis, y consistió en la erección por parte de Ramsés del pilar djed, antiguo símbolo de la resurrección. En Faraón se encarnó el misterio de la alternancia, la efusión de luz siempre renovada.
Ramsés II, la exposición del evento en la Grande Halle de la Villette, 164 páginas, 13,90 €, disponible en quioscos y en Le Figaro Store.
