Christian Godin es un filósofo. En particular, publicó La Démoralisation. Moralidad y crisis, (ed., Champ Vallon, col. L’Esprit libre, 2015).
Al declarar (en la revista Elle, 13 de febrero) que la violencia sexista es una “lucha en la que no se puede contar con ningún hombre”, Sandrine Rousseau no sólo ha demostrado que, al igual que el racismo oculto detrás del antirracismo manifestado, también hay sexismo expresado para A punto de caricaturizar en el marco mismo del antisexismo, tampoco se contentó con revelar la lógica de la generalización insultante, habitual entre quienes están decepcionados del afecto (“¡todos unos bastardos!”, “¡todas unas zorras!” – como si así fuera). reconfortante saber que uno es víctima de un mal universal), reveló cuán calamitoso puede ser el “principio Aristide” cuando se basa en la falta de criterio y de cultura.
Arístides, conocido como “el Justo” (siglo V a.C.) es un personaje histórico de la antigua Grecia que se hizo legendario por su sentido de la justicia y su comportamiento irreprochable. Podemos llamar “principio de Aristide” a aquel que rige el juicio ético cuando se deduce de un experimento mental consistente en decir: si Aristide, el modelo de la justicia, hubiera dicho esto o hecho aquello, entonces puedo decir que esto (aquello) es correcto. ; si no lo hubiera hecho, puedo decir a la inversa que no es justo. Habría un estándar absoluto de Justicia encarnado en la figura de Aristide.
Lo más sorprendente de la reciente declaración de Sandrine Rousseau reside en el presupuesto de que Gérard Miller, cuya relación con el psicoanálisis es sustancialmente la misma que mantiene Tariq Ramadan con la religión, representaba para ella el dechado de la justicia. Si Gérard Miller, que durante tantos años difundió la palabra del Bueno y del Justo, ardiente y meloso defensor del feminismo, cuyo oportunismo no escapaba a una atenta escucha y observación, políticamente del lado de derecha (La France insoumise), ha sido culpable de tal magnitud de violencia contra las mujeres, por lo que esto significa (deducción fatal del principio de Aristide) que no podemos contar con ningún hombre en esta lucha.
Sorprende también que Sandrine Rousseau nunca supiera que a Gérard Miller le habían puesto el sobrenombre de “Divan le Terrible” por su comportamiento de depredador sexual en serie, cuyos preludios, por cierto, eran públicos desde que el “psicoanalista” consideraba que la televisión conjuntos bien abastecidos con muchachas jóvenes como reservas de caza. Si algo es bien conocido en el microcosmos del espectáculo y la política es el comportamiento sexual de cada persona, cuando presenta, y este es el caso aquí, un carácter de exceso.
Pero lo que hoy debería cuestionarse, más allá del carácter inaceptable de la declaración de Sandrine Rousseau, y además de la violencia sexual inducida por la "dominación masculina" protegida por la omertá del medio ambiente, es el poder exorbitante que la industria del espectáculo otorga a sus estrellas (no sólo masculinas), y la distorsión del juicio, peor que la desinformación, a la que esta industria trabaja continuamente. El caso Gérard Miller, como otros, no sólo pone en duda el poder ilegítimo y violento de los hombres sobre las mujeres, que por supuesto debe ser denunciado ante los primeros signos de sus fechorías, sin esperar a que los chacales envejezcan, sino también la influencia exorbitante adquirida por ciertas personalidades mediocres, y la reputación sobrevalorada que tienen entre el público en general, e incluso entre aquellos que se podría creer que están más informados, distorsiones que el mundo del espectáculo y los medios de comunicación de masas actuales representan hoy en día en proporciones incomparables. grado.
