Jean-Pierre Bansard es un senador republicano de los franceses establecidos fuera de Francia y ex presidente del Consistorio Central.
El antisemitismo es un flagelo, luchar contra él es asunto de todos Desde el ataque del ejército israelí contra los terroristas de Hamas en la Franja de Gaza, el número de actos antisemitas registrados en Francia se ha disparado. Por supuesto, la mayoría de ellos son verbales. Sin embargo, dicen mucho sobre el odio que los judíos pueden inspirar en nuestro país, con consecuencias para la sociedad francesa en su conjunto. En las redes sociales -como era previsible-, sin discernimiento y a través de viles amalgamas, se vierte a borbotones continuos un estallido de odio. ¿Cuántos judíos franceses, por miedo a ser señalados, a exponerse a la venganza de individuos agresivos o a ser amenazados en su intimidad, borran sus nombres de sus buzones y de sus intercomunicadores, ya no se atreven a pedir un taxi con su nombre real o ¿Te entregan una comida en tu casa? Como si, en una oscura repetición de la historia, tuvieran que esconderse, desaparecer del panorama social, avergonzarse de lo que son. Como si un nombre que sonaba judío de repente se volviera radiactivo, sinónimo de alimañas que hay que eliminar y que, en última instancia, no fueran tan franceses como los demás.
Lea también: “Ante el odio antisemita, urge encontrar nuevas respuestas”
¿Es necesario recordar que la operación dirigida por las FDI es consecuencia directa de la barbarie que cayó sobre el sur de Israel la madrugada del 7 de octubre? Sin embargo, esta barbarie no fue la manifestación del tradicional reclamo territorial y nacionalista palestino, nacido con la creación del Estado hebreo en 1948. No, se tradujo de una manera sin precedentes, con una rabia aterradora, legible en los rostros de los atacantes. el deseo del movimiento islamista de aniquilar al enemigo sionista y judío; su propia existencia.
Dans ces conditions, n'importe quel Juif - et n'importe quel être humain - quelle que soit sa nationalité, qu'il soit religieux ou agnostique, ne pouvait que se sentir bouleversé, blessé, écrasé par ce massacre, ce crime contre l 'humanidad. Es esta angustia la que habita hoy en día a los judíos franceses. Es también este hematoma que sienten todos los franceses el que mide la magnitud de los horrores cometidos. Los judíos franceses no tienen, como se les pide actualmente, que responder de las políticas del Estado judío o de las iniciativas de sus gobernantes, de las que siguen siendo extranjeros y de las que no son responsables. Es lamentable que, a orillas del Sena, esta interpretación no prevalezca siempre, ni mucho menos... Actualmente existe una especie de inversión acusatoria.
Entonces, ¿cómo podemos superar este virulento antisemitismo en Francia? Un antisemitismo con rasgos renovados, que se está extendiendo de nuevo en la sociedad francesa, esta vez a través de influencias islamistas, que pueden contar con personalidades oportunistas de la izquierda radical. Un antisemitismo que ya no tiene su origen únicamente en el asunto Dreyfus, el régimen de Vichy o la Shoah, sino, para algunos jóvenes de hoy, en el conflicto palestino-israelí, que no distingue entre política y religión. La urgencia requiere que encontremos nuevos argumentos y medios para reducir el antisemitismo. Deplorarlo, denunciarlo, condenarlo ya no basta. No más que caminar, desfilar o manifestarse en las calles entre judíos franceses. “La lucha contra el antisemitismo no es una lucha para los judíos, sino para todos aquellos que defienden los valores universales de la libertad y la democracia”, dijo recientemente un gran jefe de Estado. ¡Tiene toda la razón!
Ninguna asociación judía, laica o confesional, logrará alcanzar el objetivo porque, para liderar esta lucha, debemos salir de entre nosotros mismos. Es necesario ir mucho más allá del ritual de cenas, conferencias y reuniones anunciadas a bombo y platillo, donde cada uno de los invitados va con su verso victimista o reivindicativo; y donde, a cambio, los invitados oficiales inevitablemente repiten en tono serio y penetrante las mismas promesas y profesiones de fe cada año. El resto lo sabemos. Nada cambia y cambiará si no nos quedamos ahí, para lamento de los dolientes, incapaces de dialogar con quienes no tienen exactamente la misma posición, o pretenden tenerla durante un momento de encuentro.
¿Para que viva un judaísmo con los colores de la República – título del libro que publiqué en 2004 con Éditions de l'Archipel para denunciar el comunitarismo – y que escuchemos menos – más? – “Muerte a los judíos”, debemos inventar una nueva filosofía de acción. Patriotas, los judíos franceses siempre han respondido indefectiblemente a los llamamientos de la Nación y seguirán haciéndolo, como todos los franceses. Las personas más religiosas rezan todos los viernes, en las sinagogas, por la República y el pueblo francés. Es precisamente por eso que el Estado debe actuar y asumir sus misiones. Porque corresponde al Estado hacer retroceder la intolerancia y el odio para que triunfen el universalismo y el laicismo. Dos nociones inseparables de la historia de nuestro país, pero que, desgraciadamente, nuestros gobernantes, sean quienes sean, y nuestros poderes públicos han dejado que sean pisoteados progresivamente por quienes, atacando a los judíos, atacan en realidad a Francia. su cultura y sus valores. Tanto por cobardía como por indiferencia.
En una conferencia celebrada en 2019, Pauline Bebe, la primera rabina que ejerce en Francia, propuso desarrollar los “diez mandamientos de la lucha contra el antisemitismo”. Si el Estado debe garantizar el respeto del laicismo –una de las mejores armas a su disposición para imponer la paz civil–, corresponde a todos los franceses, y no sólo a los judíos franceses, saber hablar de judaísmo, saber deconstruir prejuicios, rehabilitar espiritualidad, facilitar los intercambios interreligiosos, fomentar iniciativas comunes de los actores religiosos contra el racismo, la xenofobia, el antisemitismo y muchas otras causas inherentes a la vida pacífica en sociedad. Para evitar el descuido, el laissez-faire, el laissez-faire, debemos actuar juntos, la Nación unida. “Ningún francés estará a salvo mientras un judío, en Francia y en el mundo entero, pueda temer por su vida”: así expresó Jean-Paul Sartre. Nos guste o no este filósofo, esta frase merece, en mi opinión, toda nuestra atención.
