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Los tres mosqueteros: "¡Francia debe finalmente promover su historia a través de éxitos de taquilla para el público en general!"

Aurélien Duchêne, analista de relaciones internacionales, es el autor de Rusia: ¿La próxima sorpresa estratégica? (reeditado por Librinova, 2022).

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Los tres mosqueteros: "¡Francia debe finalmente promover su historia a través de éxitos de taquilla para el público en general!"

Aurélien Duchêne, analista de relaciones internacionales, es el autor de Rusia: ¿La próxima sorpresa estratégica? (reeditado por Librinova, 2022). Aparece todas las semanas en el canal LCI para descifrar noticias internacionales. Timothy G. Parvez es un estudiante franco-estadounidense de relaciones internacionales. Trabaja en paralelo en el Ministerio del Interior.

Quien mira la historia de Francia se marea. Una historia magnificada entre otras por nuestros grandes autores, que han contribuido a dar vida al imaginario colectivo a través de clásicos como Los tres mosqueteros. La obra maestra de Alexandre Dumas es precisamente el tema de una nueva adaptación estrenada esta semana en el cine. Sin embargo, la película de Martin Bourboulon se distingue por ser una de las rarísimas superproducciones francesas dedicadas en las últimas décadas a la historia oa los clásicos literarios de nuestro país.

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En comparación, los anglosajones están acostumbrados a las grandes producciones históricas, hasta el punto de producir más "éxitos de taquilla" sobre la historia de Francia que los propios franceses. Napoleón será así el tema de un éxito de taquilla de Ridley Scott este año, luego de una serie de Steven Spielberg. Pero, naturalmente, las grandes producciones americanas y británicas se refieren ante todo a la historia de sus respectivos países. A nivel nacional mantienen el patriotismo; a nivel global, conquistan mentes.

¿Cuándo Francia, a su vez, multiplicará finalmente las grandes producciones (películas, series, videojuegos), realzando la historia y el patrimonio de nuestro país? ¿Quién puede tener el impacto de un fenómeno cultural como Juego de Tronos en el público en general? Si podemos elogiar el hecho de que ya no enseñamos los artificios de la novela nacional de antaño, podemos deplorar el hecho de que no venimos transmitiendo grandes hitos de nuestra historia desde hace décadas. ¿Qué evocan para el gran público las batallas fundacionales de Bouvines y Valmy, o el recuerdo de la Nueva Francia? Peor aún, ¿qué inspiran en las generaciones más jóvenes los eventos o personajes que alguna vez fueron conocidos por todos, desde Clovis hasta Clemenceau?

En un momento en que la mayoría de los franceses no leen libros de historia más que clásicos literarios, las películas y las series podrían desempeñar este papel de transmisión de nuestra herencia milenaria. Como este no es el caso, las producciones de otros lugares llenan el vacío. Las nuevas generaciones, por lo tanto, a menudo crecen alimentadas con los éxitos de taquilla estadounidenses. Sin embargo, algunas de estas producciones en ocasiones transmiten narrativas e ideas que pueden debilitar el sentimiento de pertenencia, pilar de la unidad nacional. Así, la película Black Panther 2, que retrata la humillación de los soldados franceses acusados ​​de haber saqueado recursos en Malí, perjudicando tanto la integración de jóvenes de diversos orígenes como la imagen de Francia. Son nuestros futuros embajadores quienes crecen bajo tales influencias. Del mismo modo, la ausencia de una oferta cultural que haga más atractivo nuestro patrimonio y nuestros valores explica en parte que tantos jóvenes se alejen de ellos, incluso abracen ideas que les son hostiles.

Es cierto que las grandes producciones históricas francesas recientes han tenido mucho éxito y han marcado las mentes y las referencias de toda una generación. Películas como Asterix han permitido reinventar el mito del galo irreductible, de forma simpática y entrañable, y reintegrar esta figura al imaginario colectivo. Pero, lamentablemente, la figura del galo sólo se presenta de esta forma paródica. Y donde la mayoría de los franceses la conocen a través de Astérix, ¿dónde están las referencias culturales comunes que permitirían a todos los franceses interesarse por otros personajes esenciales de nuestra historia?

Sin películas o series para el gran público sobre los Capétiens, Luis XIV, las figuras de la Revolución o la Tercera República, ¿cómo podemos dar vida en nuestra cultura contemporánea a estos personajes confinados en los libros de historia? Evidentemente, no se trata aquí de sustituir las producciones que dominan la escena cultural francesa (comedias, películas y series centradas en la vida cotidiana, etc.) por obras que celebran la historia de Francia. Se trata de desempolvar nuestro pasado para finalmente revivirlo en la cultura popular. Así transmitiremos una vez más nuestro patrimonio, para unirnos en torno al orgullo nacional. Se trata también de reinventar y revivir la influencia francesa, en crisis y en declive en varios aspectos. Más allá de promover nuestra historia, también debemos mostrar lo que hace de Francia una potencia que aún importa. Los británicos lo hacen en parte: James Bond encarna así una figura patriótica unificadora, una referencia que trasciende las divisiones generacionales y encarna la excelencia británica de la que es embajador mundial.

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Concretamente, ¿cómo implementar tales proyectos? Para llegar a la audiencia más amplia posible, se tratará de conciliar la preocupación por el realismo histórico en el fondo y la calidad del entretenimiento en la forma. Con presupuestos a la altura, es decir, varias decenas de millones de euros por proyecto. Además de la financiación privada, será fundamental la ayuda pública directa y masiva. Estos fondos públicos podrían provenir de una reorientación de parte de las subvenciones a la creación audiovisual. En particular las dedicadas a grandes producciones comerciales que podrían prescindir de las ayudas. Financiar éxitos de taquilla que promuevan nuestro patrimonio cultural e histórico también ayudará a luchar contra el malestar colectivo en el que está inmerso nuestro país. ¿Qué mejor manera de salir de él que reconectarse con una imaginación positiva y unificadora? Valorar un pasado pasado no es querer restaurarlo, sino proyectarnos hacia un futuro común.

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