Maxime Tandonnet, agudo observador de la vida política francesa y columnista de FigaroVox, ha publicado en particular a André Tardieu. Los incomprendidos (Perrin, 2019) y Georges Bidault: de la Resistencia a la Argelia francesa (Perrin, 2022). Enseña derecho de extranjería y nacionalidad en la Universidad de París XII.
En este período profundamente atormentado y sangriento, tanto a nivel nacional como internacional, el 53 aniversario de la muerte del General de Gaulle fue una oportunidad para retomar el mensaje de este extraordinario personaje que ahora figura en el Panteón de los héroes de nuestra historia nacional. A él se han dedicado innumerables discursos, mensajes y ceremonias, de las que surgen algunas ideas fuertes. El llamamiento del 18 de junio de 1940, en el centro de los homenajes que se le rinden, sigue siendo un símbolo de esperanza y de resurrección nacional cuando todo parece irremediablemente perdido. Es una fecha de fundación de la nación francesa que merece ser honrada tanto como las demás (8 de mayo, 14 de julio, 11 de noviembre)...
Pero más allá de eso, ¿qué queda de Charles de Gaulle, medio siglo después de su muerte? El mundo ha sufrido tales transformaciones que puede parecer ilusorio referirse a un personaje, por heroico que sea, que vivió en un universo completamente diferente. De Gaulle fue jefe de gobierno dos veces (1943-1946, luego 1958) y jefe de Estado durante diez años (1959-1969), en una época en la que el mundo global de Internet aún no existía, donde Europa y el planeta estaban divididos en dos bloques ideológicos de fuerza equivalente (la Guerra Fría), antes del surgimiento de China y la India como grandes potencias y el terrorismo islamista no representaba la amenaza suprema... Conoció Francia antes del colapso del nivel educativo, la aparición de la sociedad multicultural, el borrado industrial y científico, en una época lejana en la que estaba situada, en términos de poder económico, en pie de igualdad con Alemania...
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“Todo el mundo es, ha sido o será gaullista”, vaticinó el general. Hoy, todos los líderes políticos, de un extremo al otro del tablero de ajedrez, dicen ser Charles de Gaulle. “General de Gaulle, gran inspiración para Emmanuel Macron”, tituló un famoso periódico vespertino del 8 de junio de 2021. “Le Pen, Macron, todos buscan a su De Gaulle. El Jefe de Estado y el Presidente de la RN celebran el 80° aniversario del Llamamiento del 18 de junio de 1940 y siguen los pasos del hombre de la Francia Libre” (Les Échos 18 de junio de 2020). Le toca el turno a Jean-Luc Mélenchon, que invoca la memoria del gran hombre para justificar sus comentarios sobre Israel y Hamás: “He expresado la posición constante de nuestro país desde De Gaulle”. Las palabras del general son, pues, invocadas constantemente para justificar el modo de gobierno del país basado en la "encarnación" o la exaltación presidencialista, en el conflicto entre Rusia y Ucrania o, evidentemente, en la tragedia de Oriente Medio, etc.
De hecho, medio siglo después de su muerte, es ilusorio, si no deshonesto, atribuir al general de Gaulle reflexiones precisas sobre un mundo radicalmente diferente del que él conocía. Por parte de los más altos dirigentes políticos actuales, esta recuperación tiene incluso un lado sórdido. Rindir homenaje al General es saludable, identificarse con él hoy es absurdo. ¿Quién puede saber qué habría pensado el general sobre la personalidad y el comportamiento de quienes más deseosos de reclamar su filiación en ese momento? Quizás bueno, o quizás muy malo... De hecho, es fundamentalmente deshonesto atribuir a De Gaulle pensamientos sobre Francia y el mundo de hoy que no conoció de primera mano.
Por otra parte, su modelo de estadista es imperecedero. Trasciende épocas. El error más formidable que cometen los principales dirigentes, opositores, intelectuales y muchos gaullistas del país es ver en Charles de Gaulle un precursor de la megalomanía, del narcisismo, del autodeslumbramiento que se ha convertido en la política francesa desde hace demasiado tiempo. perjuicio del interés general.
Contrariamente a la leyenda, era el polo opuesto de la lógica de la “encarnación” satisfecha y la autointoxicación en la política. François Mitterrand se equivocó al acusarlo de ser “un Führer, un duce, un caudillo” en su permanente golpe de Estado.
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En verdad, el general se consideraba un servidor de Francia y de los franceses, como lo demostró en muchas ocasiones. Como jefe de Estado su principio era simple: servía al pueblo. Tan pronto como ya no lo querían, se fue... Para él, un presidente impopular era inconcebible: el pueblo era el único soberano. Si no estaba contento con su presidente, tenía que hacerse a un lado. Sin retraso.
Así fue como De Gaulle, libertador y jefe del gobierno provisional de la república, dimitió el 20 de enero de 1946 en cuanto los “partidos” obstaculizaron su acción. Durante la Quinta República, el índice de confianza del general oscilaba entre el 60 y el 80% de satisfacción (¡hoy declaramos la victoria cuando alcanza el 28%!). Sin embargo, cada dos años no dejaba de buscar la confianza del pueblo mediante referendos en los que se comprometía a continuar su mandato. Y cuando la mayoría del pueblo francés votó “no” en su referéndum del 27 de abril de 1969, puso fin inmediatamente a su mandato, de conformidad con sus repetidas promesas.
En verdad, para De Gaulle, el ejercicio del poder no era un fin en sí mismo, el logro de una meta de reconocimiento narcisista o la satisfacción de un impulso egoico. Sólo tenía sentido al servicio de Francia y de los franceses. Y eso marca la diferencia.
