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“No puedo quedarme de brazos cruzados”: en Libia, el sueño real del príncipe El Senoussi

Corresponsal en Londres.

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“No puedo quedarme de brazos cruzados”: en Libia, el sueño real del príncipe El Senoussi

Corresponsal en Londres

La idea puede parecer anacrónica y contraria a los grandes movimientos de nuestro tiempo. Sin embargo, lo que algunos políticos libios prevén al hablar de restauración de la monarquía es efectivamente un regreso al viejo mundo. Una solución de último momento para poner fin a una situación caótica e intentar unificar el país. Una perspectiva para la que se está preparando Mohammed el-Senoussi, el príncipe heredero que vive en Londres, donde lo conoció Le Figaro.

En enero, el primer ministro Abdelhamid Dbeibah le pidió que regresara a Trípoli. Incluso pidió a los miembros del Consejo Presidencial que liberaran el Palacio Ahd, que perteneció al padre del príncipe. Este regreso fue anunciado para febrero. Prematuro, aunque desde hace algún tiempo el emir sale con mucha gente. Representantes de diferentes grupos étnicos, líderes de todas las tribus y miembros del Parlamento viajan a su encuentro, en particular a Estambul. “Tiene que haber consenso, una gran mayoría debe aceptar el regreso de la monarquía, no queremos forzar las cosas. Y quiero que este diálogo esté abierto a todos los libios, debemos incluir a todos, incluidos los ex Gadafi, dice Mohammed el-Senoussi, debemos saber perdonar, de lo contrario la reconciliación será imposible. Para él, el diálogo que se mantiene bajo los auspicios de la ONU es de buena voluntad, pero tiene sus límites, porque está "restringido a ciertos sectores de la sociedad".

El emir sueña con un papel pacificador, con el trono para superar las divisiones. "La monarquía unificó Libia después de 1951 y hoy es la única que puede llevar la identidad libia y al mismo tiempo representar a todos los grupos étnicos del país", dijo, "es un paraguas democrático ideal para todas las tribus". Según él, la monarquía tendría el mérito de responder a dos cuestiones importantes: quién será el jefe del Estado y quién dirigirá el ejército. En esta monarquía constitucional y hereditaria, se supone que el rey ejerce el poder ejecutivo. En caso de un bloqueo importante, también puede disolver la Asamblea y convocar elecciones. “La monarquía puede solucionar muchos problemas”, insiste. Este hombre de 61 años afirma tener hoy la voluntad y la energía para esta misión. “No puedo quedarme de brazos cruzados y ver cómo mi país corre el riesgo de desaparecer por completo”, confiesa. "No hay más tiempo que perder, la situación ha seguido volviéndose más compleja con capas de crisis, que van desde la inseguridad hasta la inestabilidad política pasando por la mala gestión de los recursos naturales y los fondos públicos".

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Conocido en el exclusivo distrito de Mayfair, el hombre es alegre y afable. Serena, hablando con voz tranquila y decidida, sin arrogancia ni afectación. En cuanto a sus actividades en Londres, se muestra discreto y asegura que se ocupa principalmente de Libia. Mohammed el-Senoussi no ha visto su país desde que lo abandonó a los 25 años. Corría el año 1988 y el coronel Gadafi acababa de autorizar a su padre, Hassan el-Reda el-Senoussi, a exiliarse. El tío abuelo de Mohammed Reda Senoussi, el rey Idris I, ascendió al trono en 1951, mientras que Libia sólo había emergido como un verdadero Estado soberano después de la Segunda Guerra Mundial. La nueva Constitución convirtió entonces al país en un estado federal, el “Reino Unido de Libia”. Pero la dinastía Senoussi, mejor establecida en Cirenaica que en Tripolitania, luchó por unificar el país, donde los líderes tribales conservaron su poder. En 1963, para fortalecer esta frágil unidad y poder explotar las nuevas ganancias inesperadas del petróleo, se abandonó la forma federal y el país se convirtió en el “reino de Libia”.

La familia el-Senoussi es de origen cherifiano argelino, de la tribu Béni Snous, en la región de Tlemcen. Estaba a la cabeza de la gran hermandad religiosa Sanousiyya, fundada a finales de la década de 1830. Poseyendo una poderosa fortuna, los Senoussi se extendieron a Libia pero también a Arabia, Egipto, Chad y Sudán. En particular, controlaron la antigua ruta de los esclavos y lucharon contra los franceses en Chad y contra los colonizadores italianos en Libia. La cima de su poder fue la coronación de Idris I, con la bendición de los británicos.

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El 1 de septiembre de 1969, mientras el rey Idris I estaba de visita en el extranjero, un grupo de “oficiales unionistas libres”, encabezados por el joven capitán Muammar Gaddafi, llevaron a cabo un golpe de Estado. El padre del actual príncipe, Hassan el-Reda, gobierna entonces en lugar del rey Idris, su tío, que se encuentra convaleciente en Turquía. Debe leer en televisión un acto de abdicación, después de haberlo escrito “con una pistola en la cabeza”. Se abolió la monarquía y se proclamó la “República Árabe Libia”. Gadafi, de 27 años, toma las riendas del Estado. El padre del príncipe pasó dos años en prisión antes de ser puesto en libertad. En 1984, la casa que ocupaba la familia en Trípoli fue incendiada. Cuatro años más tarde, a Hassan el-Reda se le permitió viajar a Londres para recibir tratamiento después de un derrame cerebral. Tras la muerte de su padre en abril de 1992, Mohammed el-Senoussi se convirtió en jefe de la Casa Real.

El régimen de Gadafi cayó en 2011, tras la Primavera Árabe, bajo los golpes de una rebelión apoyada por la intervención internacional. El propio Gadafi es capturado y asesinado. Desde entonces, el país sigue siendo presa de una profunda inestabilidad, entregado a las rivalidades que lo socavan y dividido entre Occidente y Oriente. Cada campo cuenta con el apoyo de potencias regionales e internacionales. Dos gobiernos en competencia compiten por el poder. Instalada en Trípoli, en Occidente, la primera es reconocida por la ONU. El segundo, con sede en Bengasi, cuenta con el apoyo del mariscal Khalifa Haftar, el hombre fuerte de Cirenaica, la región oriental del país. Cada uno de los dos partidos tiene una extensión dentro del Parlamento, que de facto tiene dos cámaras legislativas rivales. Mohammed el-Senoussi lamenta que los libios hayan destruido su país “con sus propias manos”, ya que las tropas extranjeras sólo intervinieron por sus acciones. “Hoy en día, todo el mundo lucha por una parte del poder y por robar el dinero del país”, lamenta, “pero estas personas también son en cierto modo víctimas, porque no pudieron estudiar ni ascender durante la era de Gadafi. Quiere ver que “Libia vuelva a enderezarse”.

Si bien el país ya no tiene Constitución, Mohammed Reda Senoussi aboga por volver a la de 1951. Este texto estableció un reino unificado compuesto por tres regiones, cada una de las cuales se beneficia de una amplia autonomía. El príncipe refuta los argumentos de quienes creen que una Constitución de 70 años es necesariamente obsoleta. “La de Estados Unidos tiene doscientos años y eso no les impidió ir a la Luna”, señala, “pero a pesar de todo, la Constitución libia no es un libro sagrado. Podemos modificarlo y debemos modernizarlo para afrontar los desafíos de los tiempos”. Para él, primero es necesario restablecer este último y que el Parlamento funcione para afrontar las modificaciones del texto. Asimismo, cree que no debemos apresurarnos a celebrar elecciones, que sólo deberían celebrarse una vez que las tensiones hayan disminuido. Lamenta que la ONU y otros actores internacionales quieran reproducir los sistemas occidentales, “que no pueden funcionar con nuestra cultura, nuestras tribus”. “Necesitamos una democracia, pero adaptada a nuestra cultura”, afirmó, “debemos tener en cuenta la geografía y la historia de Libia. Mire, Francia y Estados Unidos son dos repúblicas y, sin embargo, el sistema republicano francés no convendría a Estados Unidos, y viceversa…”

"El príncipe heredero puede beneficiarse de un verdadero capital positivo, ya que al período monárquico le siguieron dos épocas de pesadilla para los libios, el período de Gadafi entre 1969 y 2011 y lo que siguió después de 2011", señala Jalel Harchaoui, investigador asociado a Rusi (Royal United Services Institute). ) de Londres, pero su regreso me parece improbable porque no hay suficientes actores importantes, dentro o fuera de Libia, que apoyen este proyecto. Este especialista en Libia también se pregunta de qué versión de la Constitución libia estamos hablando. ¿Desde su versión federal o no federal? ¿Y el rey de hoy sería como el del Reino Unido, un símbolo de unidad pero sin poderes reales?

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El príncipe afirma tener buenos contactos con Estados de la región e incluso más allá, pero no quiere nombrarlos. Contaría, en particular, con el apoyo de Jordania y Qatar -dos monarquías-, este último país cercano a los Hermanos Musulmanes, que, dentro de Libia, también ven con buenos ojos el retorno de la monarquía. Turquía tampoco se opondría a esta opción. Según algunas fuentes, estos son los países que animaron al Primer Ministro a trabajar por el regreso del príncipe. Para Abdelhamid Dbeibah, cada vez más debilitado, la maniobra sería una forma de mantener su posición y bloquear el camino del mariscal Haftar -que cuenta con el apoyo de Egipto, los Emiratos Árabes Unidos y los rusos-, así como de su hijo menor, el coronel Gadafi. Seïf al-Islam. El Reino Unido también estaría a favor del regreso del príncipe. Pero el investigador Jalel Harchaoui ve otro gran obstáculo en ese retorno. “Tan pronto como ponga un pie en suelo libio, tendrá que ponerse bajo la protección física de la facción armada que controla la región en la que estará. Nadie puede hacer otra cosa. E inmediatamente perderá el único capital político que tiene: su neutralidad”.

Mohammed el-Senoussi, sin embargo, sigue convencido de que la monarquía, fuerte en su legitimidad histórica y sus fundamentos constitucionales, sigue siendo la mejor manera de apaciguar la discordia. El ejemplo español lo confirma. En el pasado, el príncipe ha expresado su interés por la trayectoria política de este país con la restauración de la monarquía tras la muerte de Franco. Considera que esto es una prueba de que “especialmente en tiempos de crisis y transición, una monarquía constitucional anclada en la historia y la identidad nacional es capaz de unir a un pueblo”.

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