El historiador Vincent Duclert, antiguo director del Centro Raymond Aron (CESPRA), fue el responsable del informe sobre el papel de Francia en el genocidio de los tutsis en Ruanda en 2021. Publica Armenia, un genocidio sin fin y el mundo que se extinguió de Ediciones de Bellas Letras (2023).
EL FÍGARO. - En un momento en que Nagorno-Karabaj vive el fin de su existencia, usted publica una obra sobre el “genocidio sin fin” al que está sometido el pueblo armenio en el Cáucaso. ¿Qué te llevó a escribir sobre la difícil situación de este pueblo?
VICENTE DUCLERT. - Yo personalmente no tengo ninguna conexión con los armenios. Pero como historiador, considero mi deber explicar que lo que estas personas están viviendo nos cuestiona a todos. Llevan dentro de sí la historia universal. Por un lado, porque fueron víctimas del primer genocidio del mundo, gracias al cual pudimos comprender qué es un proceso genocida, que para ellos comenzó en 1894 con las masacres en Anatolia y Constantinopla.
Por otro lado, porque tienen un conocimiento de reconstrucción absolutamente increíble. Lo que la pequeña república autoproclamada de Nagorno-Karabaj, sin reconocimiento y muy aislada, ha demostrado durante 33 años es más que resiliencia. Aunque se les negó cualquier futuro en la tierra, los Artsakhiotes (Artsakh es el nombre armenio de Nagorno-Karabaj, nota del editor) se dieron nuevos horizontes a través de los libros, el arte y el lenguaje. Es absolutamente maravilloso. Si los abandonamos, renunciamos a este conocimiento universal que llevan consigo.
¿Qué le hace decir que los acontecimientos actuales son una continuación del genocidio armenio?
Mi tesis es decir que esta guerra de agresión, particularmente violenta, va acompañada de una guerra de exterminio, en continuidad con el genocidio de 1915.
Recordemos la historia. En vísperas de la Primera Guerra Mundial, Bakú (actual capital de Azerbaiyán, nota del editor), poblada por musulmanes de habla turca, formaba parte de los horizontes territoriales e ideológicos de los Jóvenes Turcos, un movimiento político nacionalista que quería transformar el multi -Imperio otomano confesional y multinacional hacia un estado nación con una única raza turca. Armenia quedó entonces dividida en dos entidades: dos tercios en el Imperio Otomano bajo el nombre de Armenia Occidental, y un tercio en el Imperio Ruso, Armenia Oriental.
El genocidio armenio, que comenzó en 1890 con varios pogromos, alcanzó su punto culminante en 1915. Armenia occidental fue erradicada. Al final de la Primera Guerra Mundial, la victoria de los aliados suscitó esperanzas de reparación cuando constataron un crimen contra la humanidad -término que apareció por primera vez- y prometieron tribunales a los Jóvenes Turcos. Pero el Tratado de Sèvres fue abandonado. Y Mustafa Kemal, que toma el poder, completa el genocidio. Después de Nagorno-Karabaj, la siguiente perspectiva es la erradicación total de Armenia. Los armenios de Armenia perderán su Estado restante, que corresponde aproximadamente a la Armenia Oriental resultante del antiguo imperio ruso. Tarde o temprano será atacado por el eje turco-azerbaiyano.
Tenemos la obligación de decir lo que está pasando: estamos asistiendo a una guerra de eliminación.
¿En qué señales ves esto?
Los elementos que aporto en mi libro son indiscutibles. Ha habido varias “banderas rojas” desde 2020, durante la “guerra de los 44 días”, que revelan que dentro de la guerra de agresión se alojaba una guerra de exterminio. Crímenes de guerra documentados; consignas que piden atacar a los armenios; actos de tortura a prisioneros militares. ¡En una simple guerra territorial, no se designa al enemigo como malvado absoluto!
Más recientemente, el cierre del corredor de Lachin en diciembre pasado es verdaderamente una continuación del genocidio. Esta carretera, única vía que conecta el enclave con el resto del mundo, sufrió un bloqueo azerí que se intensificó con el paso de los meses, provocando que los 120.000 artsakhiotes sufrieran hambre. Finalmente, Bakú cambió de táctica y atacó con armas, lo que permitió a los residentes huir. Pero me llamó la atención ver en las fotos de los refugiados a los niños de Nagorno-Karabaj totalmente demacrados, con las mejillas hundidas. El deseo intencional de matar de hambre a una población determinada se incluye en el artículo II de la Convención de Ginebra, que describe el genocidio como "un crimen cometido con la intención de destruir, total o parcialmente, una comunidad nacional, étnica, racial o religiosa". Estamos ante una empresa de deconstrucción que tiene 130 años.
¿Qué reacción hubiera esperado del mundo y de Francia ante estos acontecimientos?
Emmanuel Macron tuvo palabras muy definitivas para condenar a Azerbaiyán. Pero los Estados hacen política, no hacen moral. Observar la continuación de un genocidio, según la ley, requeriría la intervención de la comunidad internacional. Sin embargo, el actual equilibrio de poder en el Cáucaso no favorece en absoluto a Occidente. El historiador alinea datos y hace observaciones. Cada uno tiene su papel. Sobre todo porque hay una falta de comprensión de la situación de los armenios en Occidente. Esto se debe en gran medida al negacionismo de turcos y azeríes que está progresando en nuestros países.
¿Está realmente progresando la negación del Holocausto?
Sí ! El negacionismo de las cámaras de gas sólo lo practican Irán y unos pocos países islámicos, y aun así, no es su matriz absoluta. El genocidio armenio es la matriz identitaria de turcos y azeríes. Toda su diplomacia está movilizada y están emprendiendo acciones legales en todas direcciones contra cualquier alusión al genocidio armenio. Se trata de redes extremadamente poderosas: consideremos que hasta 2021, Turquía pudo impedir el reconocimiento de este genocidio por parte de Estados Unidos, ¡aunque formaba parte de las promesas de campaña de gran parte de los presidentes estadounidenses!
Como mínimo, nuestros conciudadanos deben desarrollar una conciencia histórica, que es la fuerza de las democracias. También deben recordar cuáles son las grandes páginas de la historia francesa vinculadas a los armenios. No se trata sólo de hacer justicia a estas personas que, a pesar de todo, han desarrollado capacidades de resistencia excepcionales que hay que saludar. Pero un genocidio es un crimen contra la humanidad: la humanidad se ve afectada. Un recordatorio interesante: a finales del siglo XIX, en Francia, grandes nombres como Jaurès, Péguy, Cauchin se movilizaron para denunciar la “guerra de exterminio” que estaba teniendo lugar en Armenia. Sin embargo, unos meses después, las mismas personas se apuntaron para defender a Dreyfus. Péguy lo dirá claramente: no pudimos salvar a los armenios, salvaremos a Dreyfus. Ciertamente, su lucha por los armenios les habrá ayudado a involucrarse mejor.
