Sería la huelga general, dijeron sobre este martes 28 de marzo. La NUPES triunfaría en su apuesta de bloquear todo el país, y ocupar la mente de la gente. Bueno no ! En el Collège des Bernardins, ni la extrema izquierda ni, en realidad, el gobierno tenían una miga de nuestra atención. Se trataba de otra apuesta, y de otro pensador convincente, durante la velada organizada por la Figaro Hors-Série con motivo de los cuatrocientos años del nacimiento de Blaise Pascal. Precisamente, fue incluso exactamente lo contrario de lo que nos ofrecen las noticias desde hace unas semanas: un momento de contemplación, de debate constructivo, de emociones edificantes. Fue una velada de alta exigencia intelectual, que no impidió estallidos de risas y diversión. Para escapar de las miserias de las noticias, sí, de verdad, había que estar ahí.
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Después de la introducción de Pierre Papin a Les Bernardins, al director editorial de Le Figaro Hors-Série y Le Figaro Histoire, Michel de Jaeghere, inicialmente le divirtió la paradoja de pedir a los espectadores que desafiaran a los Black Blocs, que vinieran y escucharan a un pensador que les decía a los hombres a "guardar silencio en su habitación". Al detallar la ambición del evento, su génesis, también proporcionó el contexto esencial para comprender la obra que iba a seguir. Port-Royal, de Montherlant, que había cosechado un éxito histórico desde su estreno en 1954, vuelve de hecho a la querella jansenista, y a la abadía del mismo nombre, que fue objeto de la presión de los jesuitas en el siglo XVII, y la Iglesia , a causa de una visión considerada demasiado radical e intransigente de la fe cristiana. En sus cartas provinciales, Pascal defendería a las monjas amenazadas ya sus amigos jansenistas. Posteriormente, el rey Luis XIV ordenaría la destrucción del convento.
Este martes, las filas abarrotadas se silenciaron instantáneamente para la puesta en escena de Jean-Luc Jeener, fundador y director durante veinticinco años del Théâtre du Nord-Ouest. Los personajes de las Hermanas de Port-Royal y Monseñor Hardouin de Péréfixe, Arzobispo de París, interpretados por Laurence Hétier, Louise Lemoine Torrès, Audrey Sourdive y Didier Bizet, hipnotizaron al gran auditorio. Entre el embate de la duda, las ganas de vivir, la presión de la Iglesia, las monjas se preguntaban entre sí: "¿Crees en Dios, y tienes miedo de algo?". Pronto las lágrimas corrían por las mejillas de las actrices. Y el público a su vez estaba asustado, tranquilizado, perdido con ellos. Irradiaba el valor y la libertad de conciencia defendidos en Port-Royal.
Tenía que volver a sus sentidos. Esta fue la ambición de la siguiente mesa redonda, moderada de manera viva y delicada por Isabelle Schmitz, subdirectora de redacción de Le Figaro Hors-Série. Salíamos de la tragedia teatral, pero no del Grand Siècle y su pasión por la polémica. Laurence Plazenet, presidente de la Société des Amis de Port-Royal, profesor de literatura y novelista, comenzó alegremente, rebelándose contra la obra maestra de Montherlant y su retrato de Angélique de Saint-Jean. La monja, sobrina de Madre Angélique Arnauld, tenía “una fe tan arraigada en su cuerpo” que es pura creación hacerle dudar de su deber como cristiana. Y el Port-Royal de la obra, "secado", no tendría más fundamento histórico. Le Figaro Hors-Série, ¿propagador de las Fake News de Henry de Montherlant? El público, desconcertado por unos instantes, tuvo que reconocer la vivacidad y la pasión de quien provocó el escándalo. Tanto es así que uno se pregunta: ¿no hay un poco de madre angelical en este apóstrofo vivo, en esta resolución intratable? Laurence Plazenet es mucho más que una guardiana del templo de Port-Royal: heredó la rebeldía de las monjas y la infatigable curiosidad de las Solitarias.
Pierre Manent, profesor de filosofía política acostumbrado a las columnas de Le Figaro, explicó a su vez su trabajo sobre la "propuesta cristiana" y Pascal: este último ya no está en el orden escolástico del mundo antiguo, y aún no en el orden igualitarismo. del mundo moderno, ofrece una formulación de la religión cristiana "más viva, más concentrada, más pura" que la expresada hoy por la Iglesia, que cree que debe fundirse entre las diversas propuestas religiosas en lugar de proponer como único a quien la anima . La propuesta cristiana según Pascal se define, para Pierre Manent, como el recordatorio de que la religión cristiana conoce mejor al hombre y le da la respuesta a su condición. Una idea luego desarrollada por François-Xavier Bellamy, profesor de filosofía y eurodiputado, quien encendió a la audiencia al encarnar el pensamiento pascaliano a través de su pedagogía y su entusiasmo. Para Pascal, la razón no basta para fundar nuestras certezas. “Lo que es incomprensible no deja de serlo”, citó varias veces, con admiración, y transmitiendo a la sala su admiración por el autor de los Pensamientos. Doctor en filosofía y profesor de la Facultad de Notre-Dame, el padre David Rabourdin meditó sobre la famosa apuesta de Pascal, subrayando el papel que Pascal atribuye a la voluntad personal en la búsqueda de la fe. El mandato de Pascal de “apostar” sigue directamente al de “hacer como si”, actitud que, por la humildad que supone, permite acoger lo divino. ¿Podría la voluntad del hombre, prosiguió el padre Rabourdin, llegar incluso a "ratificar" la presencia de Dios? Una interpretación que, según sus propias palabras, fascinó a Pierre Manent, quien a su vez dio otra lectura a la famosa apuesta.
Lugar en el último acto, que consistió en dar vida a las palabras del propio Pascal. Físicamente, el actor William Mesguich tiene algo del ilustre Clermontois. Su convicción y su talento hicieron el resto, y resonaron varios extractos significativos de los Pensées.
Magia de las palabras, magia de la forma que lleva el sentido: el público se regodeaba ruidosamente con algunas de las brillantes cavilaciones de Blaise, que nos gustaba reflexionar entre nosotros, en esta noche de fuego. ¿Qué aprenderíamos al final de esta oración? ¿Qué definición de Hombre tendríamos al final de este fragmento? Ya no era una lectura, sino una escritura; revivido en vivo más de tres siglos y medio después. Para añadir un poco más de gracia si cabe, y para desatar las emociones, los textos se intercalaron con cantos sacros, interpretados por los jóvenes coristas del conjunto Ephata (creado en 2017 por Rogatien Despaigne). Mendelssohn, Bach, Victoria, Fauré y otros puntuaron con majestuosidad las palabras de Pascal.
Antes del inicio, un buffet de Auvernia esperaba finalmente a los espectadores en la gran nave de los Bernardins. Cuando ya había avanzado la noche, poco a poco fueron encontrando París, que había permanecido igual que unas horas antes, con sus cubos de basura, un poco más lejos sus hogueras tumultuosas... Pero algo más había brillado mientras tanto. Una herencia, un arte muy francés de usar el corazón y la razón para finalmente vivir y sentirse vivo. Ya no había necesidad de dormir: el camino pascaliano lleva en sí el descanso del alma.
