La risa como arma de la Resistencia para desacreditar al ocupante alemán. La historiadora Alya Aglan presentó el jueves en el Mémorial de Caen un libro sobre un tema poco estudiado de la Segunda Guerra Mundial. La risa o la vida - Antología del humor de la Resistencia 1940-45 (Folio), el primer libro, según su autor, en centrarse en el humor de la Resistencia. El libro reúne textos e ilustraciones de los archivos de Free France para resaltar el papel del humor en tiempos de guerra en oposición a los regímenes autoritarios.
Profesora de historia contemporánea en la Sorbona y especialista en historia de la Resistencia, Alya Aglan describe la risa como "el arma de los débiles" que "requiere pocos medios, pero mucho coraje". Sin embargo, como explica el historiador, “el humor es muy serio”. Permite "oponerse a la fuerza" del invasor, "cuando vemos a los alemanes desfilar todos los días en los Campos Elíseos", detalla Alya Aglan a la AFP, al margen de una conferencia sobre este tema.
Leer tambiénLiteratura, sexo, Sagan, la guerra: la impactante entrevista de Céline, encontrada 63 años después
Se utilizan caricaturas, canciones, poemas, todos los formatos. En particular, toman la forma de una esvástica estructurada con el nombre del colaborador Pierre Laval o un dibujo que se pregunta irónicamente si “un ario es realmente un tipo rubio como Hitler, delgado como Goering y alto como Goebbels”. Menos irónicamente, un pastiche transforma el lema del régimen de Vichy “Travail, Famille, Patrie” en “Tracas, Famine, Patrol”. Por último, están surgiendo otros formatos, como esta falsa entrevista radiofónica de Pierre Dac al jefe del gobierno de Vichy, Pierre Laval, “que no va muy bien” tras el desembarco aliado.
Leer tambiénSegunda Guerra Mundial: encuentran los restos de un barco japonés frente a Filipinas
Utilizadas desde las primeras semanas de la Ocupación, "en un momento en que estaba prohibido cantar, presumir, prohibido hacer cualquier cosa", estas sátiras se imprimieron en la Francia Libre o en las "hojas" de los combatientes de la resistencia en la Francia ocupada. “Este humor devuelve a los nazis a su propio racismo y morbo, se trata de reírse de este régimen con tus propios ojos”, explica Alya Aglan.
“Es un reflejo universal contra la barbarie”, continúa el académico. Lo encontramos en Ucrania en 2022 con “las señales de tráfico que indican el tribunal de La Haya para los soldados rusos” o en Siria con la historia “de un padre que enseñó a su hija a reírse del paso de los bombarderos”. “El humor del verano de 1940 no es el del 44, mucho más oscuro, sarcástico, porque el comportamiento de los alemanes es más trágico”, explica el historiador.
