Hay encuentros en las noticias que son más que coincidencias. La semana pasada, cuando supimos de la negativa del Rectorado de la Academia de Versalles a integrar el espectáculo de Bernadette de Lourdes en el Pase Cultural colectivo en nombre de un supuesto ataque al laicismo, los franceses descubrieron, estupefactos, a los manifestantes reunidos en el calles de París a gritos de “Allah Akbar”, mientras se cantaban cánticos antisemitas en el metro.
¿Existe un mejor símbolo del cambio que nos espera y de la forma en que nos esforzamos por provocarlo, cortando concienzudamente la rama cultural en la que estamos sentados colectivamente?
“Anticuadas”, “supersticiosas”, “reaccionarias”… la orgullosa generación del 68 no tuvo palabras lo suficientemente duras para atacar las referencias espirituales, culturales o históricas que habían nutrido a generaciones de franceses. Como la naturaleza aborrece el vacío, esta generación habrá facilitado la aparición de un wokismo destructivo y la importación de ciertas demandas comunitarias que forman en parte el crisol del terrorismo. Del mismo modo que no satisfacemos los impulsos del alma con la disposición a pensar del progresismo nihilista, tampoco consolidamos una nación con conceptos incorpóreos.
Porque una nación se nutre de una historia común, de referencias históricas y culturales compartidas, que ahora debemos intentar preservar frente a la liga de ideólogos y ignorantes.
El asunto de la estatua de San Luis, como lo revela ahora el proceso iniciado ante el Tribunal Administrativo por la asociación La France en Partage (cuyo objetivo es defender el patrimonio cultural de Francia) ilustra perfectamente estas batallas que se libran. contra lo que aparece, en el mejor de los casos, como una cultura del olvido y, en el peor, como una forma elaborada de masoquismo civilizacional.
La ciudad de Bourbon-Lancy, en Borgoña, había comprado el hermoso edificio de la antigua escuela privada Saint Louis, construida en 1880, que quería convertir en su centro de eventos sociales y culturales. En lo alto del edificio había una cruz y en el frontispicio una hornacina en la que se encontraba una estatua de San Luis. Pero ahora, para subvencionar las obras de rehabilitación del edificio, la CAF de Saona y Loira exigió en nombre del laicismo que se retiren de este edificio los “signos religiosos ostentosos” del contrato firmado con el Ayuntamiento.
Si bien no se puede considerar que la estatua de un rey de Francia en un espacio público socave el laicismo, la alcaldesa de Bourbon-Lancy, ex parlamentaria, afirmó ante su consejo municipal que, por lo tanto, no tenía “ningún derecho” a abandonar Saint Louis a la vista de todos los Borbones.
La ignorancia, útil aliada de los ideólogos que desean borrar toda huella de nuestra historia cristiana, invocó incluso ante sus concejales una misteriosa “jurisprudencia” sobre el laicismo que obligaría a la ciudad a “desacreditar” a Saint Louis, pero que los mejores juristas siguen siendo búsqueda (vídeo online del consejo municipal del 30 de marzo de 2023, a partir de las 03:23 horas). Gracias a esta manipulación de la ley, logró convencerlos de votar a favor de la retirada y el traslado de la estatua de San Luis. Fue a causa de la misma distorsión de la ley de 1905 sobre laicidad que ella negó a permitir que Saint Louis encontrara refugio en el museo municipal.
Además del absurdo de considerar la representación de un rey de Francia como un “signo religioso” prohibido en el espacio público, el argumento presentado ante el consejo municipal fue una concentración de afirmaciones tan perentorias como engañosas. ¡En un momento de gran confusión en los debates municipales, la señora alcaldesa equiparó a San Luis con San Pablo!
Adiós, San Luis del Tribunal de Casación; Adiós, vírgenes, al niño del Louvre, la señora alcaldesa de Borbón-Lancy ha decidido: ¡Francia “no tiene ningún derecho”!
En su escrito de defensa ante el tribunal y transmitido por Henri de Beauregard, abogado de La France en Partage, la Comuna, visiblemente luchando por defender lo indefendible, apoya ahora una mentira insostenible y exactamente lo contrario de lo que su alcalde ha afirmado a su ayuntamiento. Concilio: el laicismo no habría guiado en modo alguno su elección, San Luis habría sido destituido… ¡sin ningún motivo específico!
La deliberación que autoriza la retirada de la estatua adquirida a costa de tales falsedades no puede quedar sin respuesta y La France en Partage se pondrá en contacto ahora con el prefecto.
En definitiva, en Bourbon-Lancy, la eliminación de San Luis equivale a una traición a la ley y a la democracia municipal, ¡así como a una mentira a la prensa y a los tribunales!
En cuanto a la CAF, según una expresión que revela bastante lo que nuestra lengua debe a la cultura cristiana y que los protagonistas de este asunto pretenden borrar: se lava las manos.
Esta historia revela que el abismo de ignorancia que rodea la definición de laicidad y el desprecio que a veces está de moda mostrar hacia nuestra Historia suponen un riesgo para miles de obras de arte popular que conforma la identidad de nuestras comunidades. Esta ignorancia desacreditó a Saint Louis; ahora quiere privar a los estudiantes universitarios de Bernadette. Recordemos, pues, que el laicismo no prohíbe los carteles religiosos en los espacios públicos instalados antes de 1905, ni las estatuas o representaciones cuyo aspecto histórico prevalezca sobre la dimensión religiosa.
Raymond Aron afirmó que “la ignorancia y la estupidez son factores considerables en la Historia”. No dejemos que lo borren impunemente.
Los peticionarios:
Carine Chaix, abogada del Tribunal, presidenta de la asociación La France en Partage;
Dimitri Casali, historiador, autor de Estas estatuas que derribamos (Plon, 2023);
Pierre Valentin, ensayista, autor de Comprender la revolución del despertar (Gallimard, 2023).
