el ROMA - Hassen Chalghoumi es un hombre valiente. "No es un imán como los otros", escribió Le Point. Es el presidente de la comunidad islámica de Francia, pero sobre todo es el hombre del diálogo: en buenas relaciones con la comunidad judía francesa, en la época, incluso con el apoyo del presidente Sarkozy en el proyecto para prohibir el velo islámico en su totalidad. Y, por supuesto, su posición le valió el odio de los musulmanes más radicales. Después de recibir amenazas de muerte, ahora Chalghoumi vive bajo escolta. En Roma para asistir a una reunión del instituto de Friedman sobre Libia y el Islam político, no ha perdido la oportunidad para lanzar su mensaje de diálogo.
¿Cuál fue el sentido de la reunión? Se han identificado los problemas y las posibles soluciones para Libia?
"Una conclusión común: no se puede permitir que la situación en Libia se degrada tan lejos y ser como el de siria. Aquí estamos a media hora de Europa".
Usted también ha hablado sobre el Islam político?
"abordamos el problema de la radicalización de los jóvenes musulmanes en Francia y en toda Europa. Han pasado ya cuatro años para el día de los ataques del Bataclan, cuando en París, han matado a 130 personas. Por desgracia, el conflicto palestino se ha convertido en un tema de los Hermanos y hermanas musulmanes, hemos permitido que para convertirse en una herramienta de reclutamiento para el odio, especialmente anti-semita. Incluso en la cara de la derecha razones, el retorno de la tensión entre judíos y musulmanes es un grave peligro".
es en este momento la situación de la tolerancia religiosa en Francia?
"Después de los últimos ataques, con 270 muertos y un millar de heridos, hay una gran desconfianza entre las diferentes comunidades. Y el odio es creciente, mientras que el ala derecha nacionalista se sopla sobre el fuego".
La situación en Francia es diferente de la europea?
"Sí, en Europa hay muchos musulmanes, pero Francia es diferente. Hay tres elementos: en primer lugar, la presencia musulmana, con 6-8 millones de personas de la fe islámica. Además, la República es laica, tiene casi una religión de la laicidad. Y finalmente, ella tiene una historia colonial, con Túnez, Argelia, Mali... en general, el francés situación es más delicada".
Pero, ¿cómo salir de esta situación?
"Necesitamos un mayor impulso hacia la integración. Los musulmanes deben denunciar a los violentos, necesitan ver que ellos se puede juzgar a todo el mundo en una categoría, usted puede hacer todas las hierbas, y un rayo. El miedo a la inmigración y el Islam son el caballo de batalla de la derecha populista, es para nosotros los musulmanes para demostrar que estamos integrados y que nuestros valores son los mismos".
¿qué significa Eso?
"Es esencial encontrar un Islam pan-europea".
¿qué es eso?
"Servir a los imanes en Europa, las referencias teológicas deben ser europeo, no Qatar, Arabia Saudita, Turquía o Irán. Un Islam de la ilustración, humanista, que para reconocer los valores europeos tales como la fraternidad o la igualdad entre el hombre y la mujer. Y la ley de los países europeos debe ser, no de la sharia, o el Islam político. La única manera de garantizar el futuro de las nuevas generaciones".
Este ¿cómo puedo conseguirlo?
"Con la voluntad política. Que el Islam quiere que los políticos europeos? Un Islam de Qatar? O el de turquía, arabia, irán? Los políticos deben tener una visión, incluso Napoleón había lidiado con la comunidad judía. La República ha impuesto la laicidad a la Iglesia. Por qué no apoyar la idea de un Islam republicano, un Islam de la ilustración? Los políticos tienen responsabilidad en esto, no para hacer negocios con Qatar y Turquía. La injerencia extranjera debe ser detenido, el turco de la política es el mal del Islam".
No es fácil.
"yo sé. Vivir bajo la protección, siempre amenazado, cambiar de casa cada dos días, también a mi familia tuvo que cambiar el nombre. Pero no le voy a dar, creo en la santidad del hombre, no en el de los textos sagrados, que debe de estar al servicio del hombre".
Es una idea que es valiente. Pero hay un peligro real de que el conflicto entre las comunidades de Europa?
"Es lo que quieren los extremistas del Isis como la extrema derecha, que desgarran el tejido social y fomentar el conflicto, en Francia y en Europa. No veo la diferencia entre el Islam y el islamismo, el último es el cáncer del Islam. Si no los detenemos, de ir al choque. En Praga hace poco conocí a una sobreviviente de la Shoá. Me dijo que en el '38 los nazis no fueron numerosos, pero la mayoría no hablan. Debemos asegurarnos de que nuestra mayoría habla, debemos unirnos para forjar un humanismo espiritual, universal, Europa debe liderar con el ejemplo. Con mi amigo Marek Halter me hicieron una marcha de 5600 kilómetros contra el terrorismo, de la mano. La empresa necesita combinar, en cada nivel, religioso, secular y político. Todos tenemos que luchar por un mundo mejor".
¿Hay una manera por la cual los Estados pueden fomentar este diálogo?
"Los políticos y el Estado debe alentar a aquellos que hacen un esfuerzo para proteger a los amenazados, detener la injerencia extranjera y la educación para el odio, incluso en Internet. Y tenemos que defender el Islam de la ilustración".
¿Cuál fue el sentido de la reunión? Se han identificado los problemas y las posibles soluciones para Libia?
"Una conclusión común: no se puede permitir que la situación en Libia se degrada tan lejos y ser como el de siria. Aquí estamos a media hora de Europa".
Usted también ha hablado sobre el Islam político?
"abordamos el problema de la radicalización de los jóvenes musulmanes en Francia y en toda Europa. Han pasado ya cuatro años para el día de los ataques del Bataclan, cuando en París, han matado a 130 personas. Por desgracia, el conflicto palestino se ha convertido en un tema de los Hermanos y hermanas musulmanes, hemos permitido que para convertirse en una herramienta de reclutamiento para el odio, especialmente anti-semita. Incluso en la cara de la derecha razones, el retorno de la tensión entre judíos y musulmanes es un grave peligro".
es en este momento la situación de la tolerancia religiosa en Francia?
"Después de los últimos ataques, con 270 muertos y un millar de heridos, hay una gran desconfianza entre las diferentes comunidades. Y el odio es creciente, mientras que el ala derecha nacionalista se sopla sobre el fuego".
La situación en Francia es diferente de la europea?
"Sí, en Europa hay muchos musulmanes, pero Francia es diferente. Hay tres elementos: en primer lugar, la presencia musulmana, con 6-8 millones de personas de la fe islámica. Además, la República es laica, tiene casi una religión de la laicidad. Y finalmente, ella tiene una historia colonial, con Túnez, Argelia, Mali... en general, el francés situación es más delicada".
Pero, ¿cómo salir de esta situación?
"Necesitamos un mayor impulso hacia la integración. Los musulmanes deben denunciar a los violentos, necesitan ver que ellos se puede juzgar a todo el mundo en una categoría, usted puede hacer todas las hierbas, y un rayo. El miedo a la inmigración y el Islam son el caballo de batalla de la derecha populista, es para nosotros los musulmanes para demostrar que estamos integrados y que nuestros valores son los mismos".
¿qué significa Eso?
"Es esencial encontrar un Islam pan-europea".
¿qué es eso?
"Servir a los imanes en Europa, las referencias teológicas deben ser europeo, no Qatar, Arabia Saudita, Turquía o Irán. Un Islam de la ilustración, humanista, que para reconocer los valores europeos tales como la fraternidad o la igualdad entre el hombre y la mujer. Y la ley de los países europeos debe ser, no de la sharia, o el Islam político. La única manera de garantizar el futuro de las nuevas generaciones".
Este ¿cómo puedo conseguirlo?
"Con la voluntad política. Que el Islam quiere que los políticos europeos? Un Islam de Qatar? O el de turquía, arabia, irán? Los políticos deben tener una visión, incluso Napoleón había lidiado con la comunidad judía. La República ha impuesto la laicidad a la Iglesia. Por qué no apoyar la idea de un Islam republicano, un Islam de la ilustración? Los políticos tienen responsabilidad en esto, no para hacer negocios con Qatar y Turquía. La injerencia extranjera debe ser detenido, el turco de la política es el mal del Islam".
No es fácil.
"yo sé. Vivir bajo la protección, siempre amenazado, cambiar de casa cada dos días, también a mi familia tuvo que cambiar el nombre. Pero no le voy a dar, creo en la santidad del hombre, no en el de los textos sagrados, que debe de estar al servicio del hombre".
Es una idea que es valiente. Pero hay un peligro real de que el conflicto entre las comunidades de Europa?
"Es lo que quieren los extremistas del Isis como la extrema derecha, que desgarran el tejido social y fomentar el conflicto, en Francia y en Europa. No veo la diferencia entre el Islam y el islamismo, el último es el cáncer del Islam. Si no los detenemos, de ir al choque. En Praga hace poco conocí a una sobreviviente de la Shoá. Me dijo que en el '38 los nazis no fueron numerosos, pero la mayoría no hablan. Debemos asegurarnos de que nuestra mayoría habla, debemos unirnos para forjar un humanismo espiritual, universal, Europa debe liderar con el ejemplo. Con mi amigo Marek Halter me hicieron una marcha de 5600 kilómetros contra el terrorismo, de la mano. La empresa necesita combinar, en cada nivel, religioso, secular y político. Todos tenemos que luchar por un mundo mejor".
¿Hay una manera por la cual los Estados pueden fomentar este diálogo?
"Los políticos y el Estado debe alentar a aquellos que hacen un esfuerzo para proteger a los amenazados, detener la injerencia extranjera y la educación para el odio, incluso en Internet. Y tenemos que defender el Islam de la ilustración".
"La República va a luchar siempre en defensa de la libertad de información, a sus lectores y a todos aquellos que tienen en el corazón los principios de la democracia y de la convivencia civil"
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